كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 7)
فَأَرْسَلَتْ إِلَى حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَنِّي مُخْبِرَتُكِ (¬١) خَبَرًا (¬٢)، وَلَا أُحِبُّ (¬٣) أَنْ تَصْنَعِي شَيْئًا، إِنَّ أَمْرَكِ بِيَدِكِ حَتَّى يَمَسَّكِ زَوْجُكِ، فَإِذَا مَسَّكِ (¬٤) فَلَيْسَ لَكِ، قَالَتْ (¬٥): قُلْتُ: فَهُوَ الطَّلَاقُ، فَهُوَ الطَّلَاقُ (¬٦)، فَهُوَ الطَّلَاقُ.وَأَمَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ، فَذَكَرَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ زَبْرَاءَ (¬٧).
• [١٣٩٢٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ (¬٨) ابْنَ عُمَرَ قَالَ: لَهَا الْخِيَارُ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا زَوْجُهَا (¬٩)، فَإِنْ أَقَرَّتْ لَهُ فَأَصَابَهَا، فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تُفَارِقَهُ (¬١٠) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ.
• [١٣٩٢٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِنْ (¬١١) أَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ تَعْلَمَ (¬١٢) أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ، فَلَهَا (¬١٣) الْخِيَارُ إِذَا عَلِمَتْ، فَإِنْ عَلِمَتْ أَنَّ لَهَا الْخِيَارَ *، ثُمَّ أَصَابَهَا، فَلَا خِيَارَ * لَهَا.
---------------
(¬١) في (س): "أخبرك"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في مصادر الحديث.
(¬٢) في الأصل: "بخبر"، والمثبت من (س) هو الموافق لما في مصادر الحديث.
(¬٣) ليس في الأصل، واستدركناه من (س)، وهو ثابت في مصادر الحديث.
(¬٤) في الأصل: "أمسك"، والمثبت من مصادر الحديث.
(¬٥) في الأصل: "قال"، والتصويب من مصادر الحديث.
(¬٦) من قوله: "حتى يمسك" إلى هنا ليس في (س).
(¬٧) تصحف في الأصل، (س) إلى: "زيدا"، والمثبت كما تقدم في أول الحديث، وقد أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (١٢٥٠) من طريق ابن عيينة، به، وفيه: "عن أمة لبني عدي"، ولم يسمها.
(¬٨) في (س): "عن".
(¬٩) قوله: "قبل أن يصيبها زوجها" وقع في (س): "ما لم يصبها".
(¬١٠) قوله: "فليس لها أن تفارقه" وقع في الأصل: "فليس له أن يفارقها"، والمثبت من (س) وهو الصواب.
(¬١١) في (س): "إذا".
(¬١٢) في الأصل: "يعلم"، والمثبت من (س) هو الصواب.
(¬١٣) في (س): "فإن لها".
* [س/٥٥].
* [٤/ ٧٥ أ].
