كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 7)
• [١٤١٥١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: عَهِدَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ أُمَّ إِبْرَاهِيمَ حُرَّةٌ.• [١٤١٥٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: الْأَمَةُ إِذَا أَسْلَمَتْ، وَعَفَّتْ (¬١)، وَحَصَّنَتْ (¬٢)، فَإِنَّ وَلَدَهَا يُعْتِقُهَا، وَإِنْ فَجَرَتْ، وَكَفَرَتْ (¬٣) - أَوْ قَالَ: زَنَتْ - رُقَّتْ.
• [١٤١٥٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ إِيَاسٍ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي أُمِّ الْوَلَدِ (¬٤) تَزْنِي، قَالَ: فَأَرَانِي إِيَاسٌ (¬٥) رَجْعَةَ (¬٦) الْكِتَابِ حِينَ جَاءَهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنْ أَقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ، لَا تَزِدْهَا (¬٧) عَلَيْهِ، وَلَا تُسْتَرَقُّ (*).
• [١٤١٥٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَريِّ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا زَنَتْ، قَالَ: يَسْتَمْتِعُ بِهَا صَاحِبُهَا، وَلَا تُبَاعُ.
• [١٤١٥٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أُمِّ الْوَلَدِ تَزْنِي؛ أَيَبِيعُهَا سَيِّدُهَا؟ قَالَ: لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا، وَلكِنْ يُقَامُ عَلَيْهَا (¬٨) الْحَدُّ (¬٩)، حَدُّ الْأَمَةِ.
---------------
• [١٤١٥٢] [شيبة:٢٢٠٢٦].
(¬١) في الأصل، (س): "وعتقت"، والتصويب من "المصنف" لابن أبي شيبة (٢٢٠٢٦)، من وجه آخر، عن عمر بنحوه.
(¬٢) في (س): "واحتضنت"، وفي المصدر السابق: "أحصنت".
(¬٣) قوله: "فجرت وكفرت"، وقع في (س): "كفرت وجحدت"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٤) بعده في الأصل: "يعني"، والمثبت بدونه من (س)، وهو الموافق لما في "الاستذكار" (٢٣/ ١٥٨)، عن معمر به، بنحوه.
(¬٥) ليس في الأصل، وتصحف في (س) إلى: "ناس"، والتصويب من المصدر السابق.
(¬٦) في (س): "رقعة"، وينظر المصدر السابق.
(¬٧) في (س): "يزيدها"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
(*) [س/ ٦٤].
(¬٨) في الأصل: "عليه"، وهو خطأ، والتصويب من (س).
(¬٩) ليس في (س).
