كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 7)
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (¬١) - صلى الله عليه وسلم -: "قُلْ" (¬٢)، قَالَ، *: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْت أَهَلَ الْعِلْمِ، فَأَخْبَرُونَا (¬٣) إِنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ (¬٤)، لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل: الْغَنَمُ وَالْوَليدَةُ رَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ (¬٥)، وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَاغْدُ (¬٦) يَا أُنَيْسُ - لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ - لاِمْرَأَةِ (¬٧) هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا"، فَغَدَا عَلَيْهَا، فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَرُجِمَتْ.• [١٤٢٢٦] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّ رَجُلًا وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ بِكْرٍ، فَأَحْبَلَهَا، فَاعْتَرَفَ (¬٨) وَلَمْ يَكُنْ أَحْصَنَ (¬٩)، فَأَمَرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَجُلِدَ مِائَةً، ثُمَّ نُفِيَ.
• [١٤٢٢٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ (¬١٠)، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ... مِثْلَهُ.
---------------
(¬١) في الأصل: "النبي"، والمثبت من (س)، وينظر المصدر السابق.
(¬٢) تصحف في الأصل إلى: "فإن"، والتصويب من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
* [٤/ ٨٧ ب].
(¬٣) في الأصل: "فأخبروني"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬٤) قوله: "والذي نفسي بيده"، ليس في (س)، ولعله وهم من الناسخ.
(¬٥) قوله: "الغنم والوليدة رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة"، مكانه بياض في (س).
(¬٦) الغدو: الذهاب غدوة (أول النهار) ثم كثر حتى استعمل في الذهاب والانطلاق أي وقت كان. (انظر: التاج، مادة: غدو).
(¬٧) في (س): "إلى امرأة"، وفي المصدر السابق: "على امرأة".
• [١٤٢٢٦] [شيبة: ٢٩٣٩٢].
(¬٨) في الأصل: "فاعترفت"، والمثبت من (س)، ويوافقه ما في "كنز العمال" (١٣٤٥٦)، معزوا إلى عبد الرزاق وغيره، بنحوه.
(¬٩) في (س): "تزوج"، والمثبت هو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬١٠) قوله: "عن نافع" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" (١٢/ ١٠١) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
