كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 7)
° [١٤٢٦١] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِمَاعِزٍ، فَاعْتَرَفَ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: "اذْهَبُوا به (¬١) "، ثُمَّ قَالَ: "رُدُّوهُ"، فَاعْتَرَفَ مَرَّتَيْن حَتَّى اعْتَرَفَ أَرْبَعًا (¬٢)، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ".° [١٤٢٦٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ امْرَأَةَ أَتَتِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -، فَاعْتَرَفَتْ عَلَى نَفْسِهَا بِالزِّنَا، وَهِيَ حُبْلَى (¬٣)، فَقَالَ: "اذْهَبِي حَتى تَضَعِي"، فَلَمَّا وَضَعَتْ، جَاءَتْ بِهِ، فَقَالَ: "اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ"، فَلَمَّا فَطَمَتْهُ جَاءَتْ بِهِ، فَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ.
° [١٤٢٦٣] أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ امْرَأَةً زَنَتْ، فَأَتَتِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ لَهَا: "أَحَامِلٌ أَنْتِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، فَقَالَ: "اذْهَبِى، فَإِذَا وَضَعْتِ فَأْتِينِي"، فَلَمَّا وَضَعَتْ جَاءَتْهُ، فَقَالَ لَهَا: "اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ، وَإِذَا فَطَمْتِيهِ فَأْتِينِى"، فَلَمَّا فَطَمَتْهُ جَاءَتْهُ، فَقَالَ: "اذْهَبِي فَاسْتَوْدِعِيهِ، ثُمَّ ائْتِينِي"، فَذَهَبَتْ فَاسْتَوْدَعَتْهُ، ثُمَّ جَاءَتْهُ، فَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ، فَسَبَّهَا بَعْضُ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَتَسُبُّونَ امْرَأَةً لَمْ تَزَلْ مُجَاهِدَة بِنَفْسِهَا حَتَّى أَدَّتِ الَّذِي عَلَيْهَا".
وَذَكَرَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ أَيْضًا (¬٤).
° [١٤٢٦٤] أخبرنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ
---------------
° [١٤٢٦١] [التحفة: م د ت س ٥٥١٩، دس ٥٥٢٠] [الإتحاف: عه حم طح ٧٤٢٧].
(¬١) ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في: "المعجم الكبير" للطبراني (١٢/ ٦) عن الدبري، عن عبد الرزاق به، "كنز العمال" (١٣٥٤٦)، معزوا إلى عبد الرزاق.
(¬٢) في (س): "أربع مرات"، وينظر المصدران السابقان.
(¬٣) من قوله: "وهي حبك ... إلخ"، وحتى قوله: "فاعترفت بالزنا"، في الحديث رقم: (١٤٢٦٦)، ليس في الأصل، ولعله من أوهام الناسخ لانتقال بصره، والمثبت من (س).
(¬٤) هذا الحديث ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وعزاه المتقي الهندي في "كنز العمال" (١٣٥٥٩)، إلى عبد الرزاق وغيره، وينظر التعليق على الحديث قبله.
