كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 7)
• [١٤٤٦٩] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمّيِّ (¬١)، عَنْ أَبِي صِدِّيقٍ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ - رضي الله عنه - ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ بِالنَّعْلَيْنِ أَرْبَعِينَ.° [١٤٤٧٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَوْفٍ (¬٢)، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ.
° [١٤٤٧١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: هَمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَنْ يَكْتُبَ فِي الْمُصْحَفِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ، وَوَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ (¬٣).
° [١٤٤٧٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ (¬٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ (¬٥)، ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاقْتلُوهُ".
فَقَالَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ: قَدْ تُرِكَ ذَلِكَ بَعْدُ، قَدْ أُتِيَ النُّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِابْنِ النُّعَيْمَانِ فَجَلَدَهُ، ثُمَّ أُتيَ بِهِ فَجَلَدَهُ، ثُمَّ أُتيَ بِهِ فَجَلَدَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ فَجَلَدَهُ، وَلَمْ يَزِدْهُ عَلَى ذَلِكَ.
° [١٤٤٧٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ فِي شَارِبِ الْخَمْرِ: "إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذَا شَرِبَ الرَّابِعَةَ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ"، قَالَ
---------------
• [١٤٤٦٩] [شيبة:٢٩٠٠٤].
(¬١) في (س): "الجعفي ".
(¬٢) تصحف في (س) إلى: "عون".
(¬٣) ذات عرق: الحد الفاصل بين نجد وتهامة. بينها وبين مكة المكرمة ٩٠ كيلو مترا. (انظر: أطلس الحديث النبوي) (ص ١٨١).
(¬٤) قوله: "عن أبيه" ليس في الأصل، ولا (س)، واستدركناه من "المحلى" (١٢/ ٣٦٨) من طريق ابن الأعرابي، عن عبد الرزاق، به.
(¬٥) قوله: "ثم إذا شرب فاجلدوه" ليس في الأصل، واستدركناه من (س)، والمصدر السابق.
