كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 7)
٣٥٠ - بَابُ اسْتِتَابَتِهِ عِنْدَ الْحَدِّ، وَحَسْمِ يَدِ (¬١) الْمَقْطُوعِ• [١٤٥٠٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَضَرْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ جَلَدَ إِنْسَانًا الْحَدَّ فِي فِرْيَةٍ، فَلَمَّا فَرَغَ ذَكَرَ لَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ (¬٢)، أَنَّ مِنَ الْأَمْرِ أَنْ يُسْتَتَابَ عِنْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ لِلْمَجْلُودِ: تُبْ، فَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ.
• [١٤٥٠٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَنَّهُمْ لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّهُ يُسْتَتَابُ كُلُّ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، أَوْ زَنَى، أَوِ افْتَرَى، أَوْ شَرِبَ، أَوْ سَرَقَ، أَوْ حَرَبَ.
• [١٤٥٠٦] عبد الرزاق: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (¬٣)، وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ: سُنَّةُ الْحَدِّ أَنْ يُسْتَتَابَ صَاحِبُهُ إِذَا فُرِغَ مِنْ جِلْدِهِ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: إِنْ قَالَ: قَدْ تُبْتُ، وَهُوَ غَيْرُ رَضيٍّ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُ.
° [١٤٥٠٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَالثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ خُصَيْفَةَ (¬٤)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِرَجُلٍ سَرَقَ شَمْلَةً (¬٥)، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا قَدْ سَرَقَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "مَا إِخَالُهُ يَسْرِقُ، أَسَرَقْتَ "؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "فَاذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوا يَدَهُ، ثُمَّ احْسِمُوهَا، ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ"، فَأَتَونِي بِهِ، فَقَالَ: "تُبْ إِلَى اللَّهِ - عز وجل -"، قَالَ: فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ، قَالَ: "اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ".
---------------
(¬١) قوله "حسم يد" في (س): "رجم".
(¬٢) قوله: "أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة" كذا في الأصل، (س)، وكذا هو في "المحلى" لابن حزم (١٢/ ٣٥) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به؛ غير أن عنده: "بن ربيعة"، ولم نجد من ذكره أو ترجم له، فاللَّه أعلم.
(¬٣) قوله: "عن ابن جريج" ليس في "المحلى" (١٢/ ٣٥).
° [١٤٥٠٧] [التحفة: د ١٩٣١٢] [شيبة: ٢٩١٧٠]، وسيأتي: (٢٠١٢٨).
(¬٤) في (س): "أبي حصيف"، والمثبت الصواب.
(¬٥) الشملة: قماش ذو وبر طويل، وهو نوع من القطيفة، والشملة: الكساء، وقيل: الكساء دون القطيفة، والجمع: شِمال. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: شمل).
