كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 7)
• [١٣١٣٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ إِيَاسِ (¬١) بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: إِنِّي مُوسِعٌ فَأَخْبِرْنِي عَنْ (¬٢) قَدْرِي قَالَ: تُعْطِي (¬٣) كَذَا، وَتَكْسُو كَذَا. فَحَسَبْنَا ذَلِكَ فَوَجَدْنَاهُ ثَلَاثِينَ دِرْهَمًا.• [١٣١٣٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: مَتَّعَ أَبِي بِخَادِمٍ.
• [١٣١٣٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: الْمُتْعَةُ جِلْبَابٌ، وَدِرْعٌ (¬٤)، وَخِمَارٌ (¬٥).
١٦٢ - بَابٌ هَلْ لِلذِّمِّيَّةِ وَالْمَمْلُوكَوِ مُتْعَةٌ (¬٦)؟
• [١٣١٣٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ قَالَ: لِلْمَمْلُوكَةِ، وَالْيَهُودِيَّةِ، وَالنَّصْرَانِيَّةِ مُتْعَةٌ إِذَا طُلِّقَتْ.
١٦٣ - قولُ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ} [الأحزاب: ٥٠] (¬٧)
° [١٣١٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: اتُّهِبَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَ: وَهَبَتِ (¬٨) امْرَأَةٌ لَهُ نَفْسَهَا فَلَمْ يَنْكِحْهَا، وَلَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. قُلْتُ: أَرَأَيْتَ لَوْ فَعَلَ يَسْتَنْكِحُهَا أَيَكُونُ ذَلِكَ بِغَيْرِ صَدَاقٍ؟ قَالَ: فِيمَا إِذَا خَلُصَ، وَأَقُولُ: أَفَلَيْسَ فِي نِكَاحِهَا مَا قَدْ عَلِمْتَ.
---------------
(¬١) تصحف في الأصل إلى: "أبان"، واستدركناه من (س)، وهو: إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال المزني. وينظر: "تهذيب الكمال" (٣/ ٤٠٧).
(¬٢) تصحف في الأصل، (س) إلى: "على" وصوبناه استظهارًا.
(¬٣) في الأصل: "تعطا"، وصويناه من (س).
(¬٤) الدرع: القميص. (انظر: معجم الملابس) (ص ١٧٠).
(¬٥) هذا الأثر ليس في (س).
(¬٦) هذه الترجمة ليست في (س).
(¬٧) هذه الترجمة من (س)، وفي الأصل قبل الأثر (١٣١٣٥): "وباب الموهبات".
(¬٨) الهبة والموهبة: العطية الخالية عن الأعواض والأغراض. (انظر: النهاية، مادة: وهب).
