كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 7)
٣٠ - بَابُ السَّيْفِ الْمُحَلَّى وَالْخَاتَمِ وَالْمِنْطَقَةِ (¬١)• [١٥٢٧٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ (¬٢) إِبْرَاهِيمَ، وَمَعْمَرٌ (¬٣) عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ الثَّوْرِيُّ وَقَالَهُ الْحَسَنُ: فِي السَّيْفِ فِيهِ الْحِلْيَةُ (¬٤)، وَالْمِنْطقَةِ، وَالْخَاتَمِ، ثُمَّ تَبْتَاعُهُ بِأَكْثَرَ أَوْ أَقَلَّ (¬٥)، أَوْ نَسِيئَةً فَلَم يَرَ بِهِ بَأْسًا.
• [١٥٢٨٠] قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ الثَّوْريُّ: وَقَوْلُنَا: إِذَا بَاعَهُ * بِأَكْثَرَ مِمَّا فِيهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ.
• [١٥٢٨١] قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَكَذَلِكَ أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ نَضْرَةَ (¬٦)، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا كَانَتِ الْحِلْيَةُ أَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ فَلَا بَأْسَ بِهِ.
• [١٥٢٨٢] قال: وَأَخْبَرَنِي حُيَيُّ بْنُ عُمَرَ، عَنْ (¬٧) عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي (¬٨) أُمَيَّةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَ حَدِيثِ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (¬٩).
• [١٥٢٨٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ
---------------
(¬١) النطاق والمنطق والمنطقة: ما يشد به أوساط الناس، وما تشد المرأة به وسطها لترفع وسط ثوبها عند معاناة الأشغال؛ لئلا تعثر في ذيلها. (انظر: النهاية، مادة: نطق).
(¬٢) تصحف في الأصل إلى: "و"، والتصويب من "المحلى" لابن حزم (٧/ ٤٤٢) معزوا لعبد الرزاق.
(¬٣) ليس في الأصل، واستدركناه من المصدر السابق.
(¬٤) الحلية: اسم لكل ما يتزين به من مصاغ الذهب والفضة، والجمع: الحُلِي. (انظر: النهاية، مادة: حلا).
(¬٥) غير واضح في الأصل، وينظر المصدر السابق.
* [٤/ ١٣٨ أ].
(¬٦) كذا في الأصل، ولا ندري من هو، ولعله: أبو نفرة زريك العطاردي البصري، والله أعلم.
(¬٧) قوله: "حيي بن عمر، عن" ليس في الأصل، واستدركناه من "المحلى" لابن حزم (٧/ ٤٤٢)، "نخب الأفكار" للعيني (١٤/ ٣٠٩) معزوا فيهما لعبد الرزاق، غير أنه في "المحلى": "حي"، ولم نجد لحي أو حيي بن عمر هذا ترجمة، وفي هذه الطبقة: حيي بن عبد الله - ويقال: بن عمرو - المعافري المصري، فلعله هو، والله أعلم.
(¬٨) في الأصل: "أبو"، والتصويب من المصدرين السابقين.
(¬٩) حديث مغيرة، عن إبراهيم سبق برقم (١٥٢٧٩).
