كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 7)
تَابَ الْمُلَاعِنُ وَاعْتَرَفَ بَعْدَ الْمُلَاعَنَةِ، فَإِنَّهُ يُجْلَدُ وَيَلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ، وَتُطَلَّقُ امْرَأَتُهُ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً، وَيَخْطُبُهَا مَعَ الْخُطَّابِ، وَيَكُونُ ذَلِكَ مَتَى مَا (¬١) أَكْذَبَ نَفْسَهُ *.١٩٦ - السُّنَّةُ فِي اللِّعَانِ (¬٢)
° [١٣٣٢٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ} (¬٣) [النور: ٤] الْآيَةَ، قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: أَيْ (¬٤) لَكَاعِ (¬٥) أَلَئِنْ تَفَخَّذَهَا (¬٦) رَجُلٌ، فَنَظَرْتُ (¬٧) حَتَّى أَيْقَنْتُ، فَإِنْ ذَهَبْتُ أَجْمَعُ الشُّهَدَاءَ، لَمْ (¬٨) أَجْمَعُهُمْ حَتَّى يَقْضِيَ (¬٩) حَاجَتَهُ، وإِنْ حَدَّثْتُكُمْ بِمَا رَأَيْتُ ضَرَبْتُمْ ظَهْرِي ثَمَانِينَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لَلْأنْصَارِ: "أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى مَا قَالَ (¬١٠) سَيِّدُكمْ؟ " قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَا تَلُمْهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِينَا أَحَدٌ أَشَدَّ غَيْرَةً (¬١١) مِنْهُ، وَاللَّهِ مَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً قَطُّ إِلَّا بِكْرًا، وَلَا طَلَّقَ امْرَأَةً قَطُّ فَاسْتَطَاعَ أَحَدٌ مِنَّا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا، إِلَّا الْبَيِّنَةَ الُّتِي ذَكَرَ اللهُ"، قَالَ:
---------------
(¬١) من (س).
* [٤/ ٤٦ ب].
(¬٢) هذه الترجمة من (س).
(¬٣) قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ} وقع في الأصل: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: ٦]، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "التفسير" للمصنف (٢/ ٥٣) به، و"تفسير الطبري" (١٧/ ١٧٩) من طريق أيوب به.
(¬٤) في (س): "ابن"، والمثبت موافق لما في "التفسير" للمصنف.
(¬٥) في الأصل: "أطلع"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "التفسير" للمصنف، ولما في "تفسير الطبري".
اللكاع، واللكع: لفظ يُستعمل في الحمق والذم، ويطلق على الصغير، ولو أطلق على الكبير أريد به صغير العلم والعقل. (انظر: النهاية، مادة: لكع).
(¬٦) في (س): "يدها" دون نقط، والمثبت موافق لما في "التفسير" للمصنف.
التفخذ: الجلوس بين فخذي المرأة وهو يجامعها. (انظر: القاموس، مادة: فخذ).
(¬٧) في (س): "فيضرب"، والمثبت موافق لما في "التفسير" للمصنف.
(¬٨) في الأصل: "ثم"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "التفسير" للمصنف.
(¬٩) لم ينقط أوله في الأصل، وفي (س): "تقضى"، والمثبت من "التفسير" للمصنف.
(¬١٠) قوله: "ما قال" وقع في (س): "قول"، وفي "التفسير" للمصنف، و"تفسير الطبري": "يقول".
(¬١١) الغَيرة: تغير القلب وهيجان الحفيظة بسبب المشاركة في الاختصاص من أحد الزوجين بالآخر أو بحريمه. (انظر: النهاية، مادة: غور).
