كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 7)
16 - في سيبويه 2: 205 - 206: «وأما ما كان (فعلا) فإنه لم يكسر على ما كسر عليه اسمًا ... تركوا التكسير وجمعوه بالواو والنون، وذلك حذرون وعجلون، ويقظون أو ندسون ... وقد كسروا أحرفًا منه على أفعال ... قالوا نجد وأنجاد ويقظ وأيقاظ. وفعل بهذه المنزلة ... وقالوا نكد وأنكاد».الشافية 2: 119، 121.
جاء في القرآن {وتحسبهم أيقاظًا} [18: 18] جمع يقظ أو يقظ.
17 - قياس فعل الاسم في القلة أفعال سيبويه 2: 179، الشافية 2: 99، جاء منه في القرآن: أعتاب. أمعاءهم، واحتمل آلاء وآناء أن يكون المفرد فعل.
18 - قياس (فعل) أفعال في القلة والكثرة. سيبويه 2: 179، الشافية 2: 99.
جاء الأزلام واحتمل أن يكون المفرد زلم يفتح العين أو زلم كصرد. النهر 3: 424.
19 - فاعل الصفة قال سيبويه 2: 208: «وقد كسروا منه شيئًا على أفعال كما كسروا عليه فاعلاً نحو شاهد وصاحب».
وانظر 2: 206، 198، 203، 100.
جاء جمع صاحب على أصحاب في القرآن كثيرًا.
واحتمل الأبرار أن يكون جمع بار أو بر. الكشاف 1: 455.
الأشهاد: جمع شاهد عند سيبويه 2: 208، جمع شاهد أو شهيد.
الكشاف، البحر 5: 212.
الأنصار: جمع نصير أو ناصر. البحر 2: 323.
20 - فعيل الاسم قياسه في القلة أفعلة: سيبويه 2: 192 - 193، الشافية 2: 138.
وقال سيبويه 2: 195: «وقالوا يمين وأيمن لأنها مؤنثة، وقالوا أيمان فكسروها على أفعال كما كسروها على أفعل».
الشافية 2: 131.
جاء في القرآن الأيمان جمع يمين بمعنى القسم أو اسم الجارحة.
