كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 7)
= 24.في المفردات: «فاذكروا آلاء الله، أي نعمه، الواحد ألى، وإلى».
وفي الكشاف 2: 117: «واحد الآلاء إلا وضع وأضلاع وعنب وأعناب».
وفي القاموس: «الآلاء: النعم، واحدها إلى وألو وألى وألا وإلى، لم يقع في القرآن مفرد هذا الجمع، وليس له جمع في القرآن على غير أفعال».
8 - يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون [3: 113].
ب- ومن آناء الليل فسبح ... [20: 13].
ج- أم هو قانت آناء الليل ساجدا ... [39: 9].
في المفردات: «وآناء الليل: ساعاته، الواحد إني، أنى، أنى».
وفي البحر 3: 33: «الآناء: الساعات، وفي مفردها لغات: إني كمسمعي، وأني كفتى وأني كظبي وأنو كجرو».
لم يقع في القرآن مفرد هذا الجمع ولا صيغة أخرى لجمعه.
9 - وتوفنا مع الأبرار ... [3: 193].
في المفردات: «ويقال: بر أباه فهو بار وبر، مثل صائف وصيف، وطائف وطيف، وعلى ذلك قوله: {وبرا بوالدتي} [19: 32] {وبرا بوالديه} [19: 14] ... وجمع البار أبرار وبررة، قال تعالى: {إن الأبرار لفي نعيم} [82: 13، 83: 22] وقال في صفة الملائكة {كرام بررة} [80: 16] فبررة خص بها الملائكة في القرآن من حيث إنه أبلغ من أبرار، فإنه جمع بر، وأبرار جمع بار، وبر أبلغ من بار، كما أن عدل أبلغ من عادل».
وفي الكشاف 1: 455: «الأبرار: جمع بار أو بركرب وأرباب، وصاحب وأصحاب».
جاء في القرآن (بر) ولم يقع فيه (بار) وجمع فاعل على فعلة قياس تكسير (فاعل) على فعلة قياس.
وفي سيبويه 2: 206: «ويكسرونه على (فعلة) وذلك فسقة وبررة وجهلة
