كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 7)
في المفردات: «العرب ولد إسماعيل، والأعراب جمعه في الأصل، وصار ذلك اسمًا لسكان البادية وقيل في جمع الأعراب: أعاريب».وفي القاموس: «الأعراب منهم سكان البادية لا واحد له، ويجمع على أعاريب».
وفي سيبويه 2: 89: «وتقول في الأعراب: أعرابي؛ لأنه ليس له واحد على هذا المعنى، ألا ترى أنك تقول: العرب، فلا تكون على هذا المعنى، فهذا مما يقويه».
64 - وعلى الأعراف رجال يعرفون كيلا بسيماهم [7: 46].
ب- ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم [7: 48].
في المفردات: «وقوله: {وعلى الأعراف رجال} فإنه سور بين الجنة والنار».
وفي الكشاف 2: 106 - 107: «على أعراف الحجاب، وهو السور المضروب بين الجنة والنار وهي أعاليه، جمع عرف، استعير من عرف الفرس وعرف الديك». البحر 4: 301.
وفي البحر 4: 301: «الأعراف: تل بين الجنة والنار، وقيل: حجاب بين الجنة والنار».
65 - أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم [3: 144].
= 3. أعقابنا.
في المفردات: «العقب: مؤخر الرجل، وقيل عقب، وجمعه أعقاب، واستعير العقب للولد وولد الولد ... ورجع على عقبه: إذا انثنى راجعًا وانقلب على عقبيه، نحو: رجع على حافرته».
66 - أو بيوت أعمامكم ... [24: 61].
في المفردات: «العم: أخو الأب، والعمة أخته».
وفي القاموس: «الجمع أعمام وعمومة، وأعم، جمع الجمع أعممون».
