كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 7)
وفي القاموس: «الجمع قيع وقيعة، وقيعان بكسرهن، وأقواع وأقوع».4 - وقال نسوة في المدينة ... [12: 30].
ب- ما بال النسوة ... [12: 50].
في المفردات: «النساء والنسوان والنوة: جمع المرأة من غير لفظها كالقوم في جمع المرء».
وفي الكشاف 2: 462: «(النسوة) اسم مفرد في جمع المرأة».
وفي البحر 5: 299: «(النسوة) بكسر النون فعلة، وهو جمع تكسير للقلة لا واحد من لفظه، وزعم ابن السراج أنه اسم جمع ... وقد تضم نونه فيكون اسم جمع، وتكسيره للكثرة على نسوان، والنساء جمع تكسير للكثرة أيضًا ولا واحد له من لفظه».
وفي سيبويه 2: 122: «نساء: جمع نسوة».
5 - من الجنة والناس ... [114: 6].
هل تكون الجنة جمع تكسير للقلة كنسوة عند أبي حيان؟
(أفْعِلة)
(فِعال)
في سيبويه 2: 192: «أما ما كان (فعالا) فإنك إذا كسرته على بناء أدنى العدد كسرته على (أفعلة) وذلك قولك: حمار وأحمرة، وإزار وآزرة، ومثال وأمثلة، وفراش وأفرشة».
شرح الشافية 2: 125 - 126.
1 - أإنكم لتشهدون أن مع الله آهلة أخرى [6: 19].
= 18، آلهتك = 4، آلهتنا = 8. آلهتهم = 2. آلهتي.
في المفردات: «وإله: حقه ألا يجمع؛ إذ لا معبود سواه، لكن العرب
