كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 7)
انظر سيبويه 2: 29، 103 - 104. الكشاف 1: 146، البحر 1: 328.3 - وذي القربى واليتامى ... [2: 83].
= 14.
المفرد والمثنى في القرآن.
فُعَالَى الجمع
1 - وإن يأتوكم أسارى تفادوهم ... [2: 85].
في سيبويه 2: 212: «وقد يكسرون بعض هذا على فعالى، وذلك قول بعضهم: سكارى وعجالى، ومنهم من يقول: عجالى، ولا يجمع بالواو والنون (فعلان)؛ كما لا يجمع (أفعل) فعالى جمع فعلان وقد تضم فاءه إن كان جمع فعلان وقد ضم في أساري وجوبًا. في قدامى الطير».
انظر شرح الشافية 2: 149، 174 - 175.
وفي البحر 1: 281: «أما الأسارى فقيل جميع أسير، وسمع الأسارى، بفتح الهمزة وليست بالعالية، وقيل أسارى جمع أسرى، فيكون جمع الجمع، قاله المفضل».
المفرد في القرآن.
2 - لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى [4: 43].
= 3.
في البحر 3: 255: «قرأ الجمهور (سُكارى) بضم السين، واختلفوا: أهو جمع تكسير أم اسم جمع. ومذهب سيبويه أنه جمع تكسير. قال سيبويه في حد تكسير لصفات: وقد يكسرون بعض هذا على فعالى، وذلك قول بعضهم: سكارى عجالى، فهذا نص منه على أن (فعالى) جمع ووهم الأستاذ أبو الحسن بن الباذش: فنسب إلى سيبويه أنه اسم جمع وأن سيبويه بين ذلك في الأبنية، قال ابن الباذش: وهو القياس، لأنه جاء على بناء لم يجيء عليه جمع
