كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 7)
مجاهد وابن عامر ... بضم اللام جمع لبدة كزبرة وزبر، وعن ابن محيصن أيضًا تسكين الباء وضم اللام».إحدى القراءاتين من الشواذ
1 - يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار ... [24: 43].
في البحر 6: 465: «قرأ طلحة (برقه) بضم الباء، وفتح الراء جمع برقه، وهي المقدار من البرق كالغرفة واللقمة».
2 - فجعلهم جذاذا ... [21: 58].
قرأ يحيى بن وثاب (جذذا) جمع جذيذ كجديد وجدد، وقرئ (جذذًا) بضم الجيم وفتح الذال مخففًا كسرر، أو جمع جذة كقبة وقبب.
البحر 6: 322، ابن خالويه 92، المحتسب 2: 64.
3 - فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا ... [23: 54].
قال ابن خالويه 99: «روى عن أبي عمرو في هذا الحرف ثلاثة أوجه (زبرا، زبرا، زبرًا، 99)».
4 - وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى [34: 37].
في البحر 7: 285: «زلفى: مصدر كالقربى، وقرأ الضحاك (زلفى، بفتح اللام وتنوين الفاء، جمع زلفة، وهي القربة)».
5 - في جنات النعيم على سرر متقابلين [37: 44].
وفي البحر 7: 359: «قرأ الجمهور (على سرر) بضم الراء، وأبو السمال بفتحها، وهي لغة بعض تميم وكلب يفتحون كل ما كان جمعًا على (فعل) من المضاعف، إذا كان اسمًا واختلف النحويون في الصفة: فمنهم من قاسها على الاسم ففتح، ومنهم من خص ذلك بالاسم لأنه مورد السماع في تلك اللغة».
6 - ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون [43: 34].
في البحر 8: 15: «قرأ الجمهور (وسررًا) بضم السين والراء وقرئ بفتحها
