كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 7)
وفي البحر 2: 248: «الملأ الأشراف من الناس، وهو اسم جمع يجمع على أملاء ... وسموا بذلك لأنهم يملئون العيون هيبة ... وقال الفراء: الملأ: الرجال في كل القرآن لا تكون فيهم امرأة، وكذلك القوم والنفر والرهط. وقال الزجاج: الملأ: هم الوجوه وذوو الرأي».النهر 253.
ومعاني القرآن للزجاج 1: 321: «الملأ: أشراف القوم ووجوههم».
56 - ويهلك الحرث والنسل ... [2: 205].
ب- ثم جعل نسله من سلالة ... [22: 8].
في المفردات: «النسل: الولد: لكونه ناسلاً عن أبيه».
وفي النهر 2: 115: «النسل: ما يتوالد من الأولاد من النساء والحيوان».
البحر 116.
57 - فليدع ناديه ... [96: 17].
في المفردات: «قيل للمجلس النادي والمنتدى والندى، وقيل ذلك للجليس قال: (فليدع ناديه)».
وفي الكشاف 4: 778: «النادي: المجلس الذي ينتدى منه القوم، أي يجتمعون والمراد أهل النادي».
البحر 8: 495، ابن قتيبة 533.
58 - وقال نسوة في المدينة ... [12: 30].
في سيبويه 2: 22: «نساء جمع نسوة».
وقال في ص 86: «لأنه (نساء) جمع نسوة، وليس نسوة بجمع كسر له الواحد». وانظر ص 211.
وفي الكشاف 2: 462: «النسوة: اسم مفرد لجمع امرأة ... وفيه لغتان: كسر النون وصحتها».
وفي البحر 5: 299: «النسوة، بكسر النون فعلة، وهو جمع تكسير للقلة لا واحد له من لفظه، وقال ابن السرج إنه اسم جمع».
