كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 7)
الإتحاف 233، غيث النفع 110، الشاطبية 211.وفي النشر 2: 377: «واختلفوا في (ذريتهم بإيمان) فقرأ البصريان وابن عامر بألف على الجمع. وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد».
4 - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ... [5: 67].
في النشر 2: 255: «واختلفوا في (رسالته) فقرأ المدنيان وابن عامر ويعقوب وأبو بكر (رسالاته) بالجمع. وقرأ الباقون على التوحيد».
الإتحاف 202، غيث النفع 86، الشاطبية 190، البحر 3: 53.
ب- الله أعلم حيث يجعل رسالته ... [6: 124].
في النشر 2: 262: «واختلفوا في رسالته: فقرأ ابن كثير وحفص (رسالته) بحذف الألف على التوحيد. وقرأ الباقون على الجمع وكسر التاء».
الإتحاف 216، غيث النفع 95، الشاطبية 200، البحر 4: 217.
5 - وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم [9: 103].
في النشر 2: 281: «اختلفوا في (إن صلاتك) فقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص: (إن صلاتك) على التوحيد وفتح التاء. وقرأ الباقون بالجمع وكسر التاء».
الإتحاف 244، غيث النفع 117، الشاطبية 216.
ب- أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا [11: 87].
في النشر 2: 290: «واختلفوا في (أصلاتك) فقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص بحذف الواو على التوحيد. وقرأ الباقون بإثباتها على الجمع».
الإتحاف 259، غيث النفع 131.
6 - قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم [9: 24].
في النشر 2: 278 - 279: «واختلفوا في (عشيرتكم) فروى أبو بكر بالألف على الجمع.
وقرأ الباقون بغير ألف على الإفراد، واتفقوا من هذه الطرق على الإفراد في المجادلة لأن المقام ليس مقام بسط وإطناب».
الإتحاف 241، غيث النفع 115، الشاطبية 215، وفي البحر 5: 22.
وزعم الأخفش أن العرب تجمع عشيرة على عشائر، ولا تكاد تقول عشيرات
