كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 7)
في المحتسب 1: 28: «من ذلك يروى عن الأعمش أنه قرأ (فشرذ بهم من خلفهم) بالذال معجمة.قال أبو الفتح: لم يمرر بنا في اللغة تركيب (ش ر ذ) وأوجه ما يصرف إليه ذلك أن تكون الذال بدلاً من الدال، كما قالوا: لحم خرادل وخراذل (مقطع مفرق) والمعنى الجامع لهما أنهما مجهوران ومتقاربين».
وفي الكشاف 2: 230: «وقرأ ابن مسعود رضي الله عنه فشرذ بالذال المعجمة بمعنى: فرق، وكأنه مقلوب شذر من قولهم: ذهبوا شذر مذر، ومنه الشذر: الملتقط من المعدن لنفرقه». البح ر 4: 509.
إبدال الذال دالاً
1 - وجاءوا على قميصه بدم كذب ... [12: 18].
(كدب) بالدال المهملة الحسن وابن عباس. ابن خالويه 62: 63.
فسر بالكدر، وقيل: الطرى، وقيل اليابس.
البحر 5: 289، الإتحاف 263.
وفي المحتسب 1: 335: «قال أبو الفتح: أصل هذا من الكدب، وهو القوف، يعني البياض الذي يخرج على أظفار الأحداث، فكأنه دم قد أثر في قميصه، فلحقته أعراض كالنقش عليه».
2 - وإنا لجميع حاذرون ... [26: 56].
في ابن خالويه 106: «(حادرون) بألف والدال غير المعجمة ابن عمار ومحمد بن السميفع.
قال ابن خالويه: يقال غلام حدر بدر بارتار، فوهد فرهد، فرهو توهد عندر، مسرهد مسرعف مسرهف كله إذا كان سمينا».
وفي المحتسب 2: 128: «ومن ذلك قراءة ابن أبي عمار (حادرون) بالدال غير معجمة.
