كتاب نوادر الأصول - النسخة المسندة ط النوادر (اسم الجزء: 7)
((زخ في قفاه في النار))، فيفعل.وأما قوله: ((مستحيياً من الرب)).
فلأنه نبذ لطائفه وبره وعطفه وراء ظهره، وآثر شهوات نفسه في دنياه، على ما هيأ له ومهد رب العالمين برأفته ورحمته، فهذا حياؤه من بعد ذلك، مغفوراً له، أو يعذبه على قدر ذنوبه، والله سبحانه وتعالى أعلم أعلم.
مسألة في الإجازة
قال أبو عبد الله:
سألتَ عن إجازة العلماء هذه الكتب التي قيد فيها العلم: ما وجهها؟.
واعلم: أن العلم جملة، والمعرفة متولدة من العلم المجمل، فهذا التخطيط، وهذه السطور في هذه الكتب قيود العلم، حتى لا يدرس؛ لأن النسيان داخل على الحفظ، وكأن دروس العلم عن الصدور بما يحدث من النسيان، فأودعوه الكتب.
وبذلك أدبهم الله عز وجل في تنزيله فقال: {يأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدينٍ إلى أجلٍ مسمىً فاكتبوه}.
ثم قال: {ولا تسئموا أن تكتبوه صغيراً أو كبيراً إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا}.
فجعل الكتاب لهذا الدين المؤجل: صفة هذا الدين، وكميته، ونحله،
