كتاب نوادر الأصول - النسخة المسندة ط النوادر (اسم الجزء: 7)
فبدأ بالأول فالأول؛ ذكر النبوة، ثم الصدق، ثم الشهادة، ثم الصلاح.فالصديق: صدق الله في بذل نفسه له في جميع عمره.
والشهيد: صدق الله في بذله نفسه له في وقت الوفاة.
وإنما نالوا الكرامة -كل هذه الأصناف- في بذل النفس، ومن بذل نفسه لله، فقد آثر الله على نفسه، وذلك أن العبد إذا وضع له في هذا القالب -أعني: الجسد- روحاً به حيي، وبالنفس التي في جوفه، وهي الأمارة بالسوء، المحبة للحياة في الدنيا، فأعطي الآدمي هذه الحياة هاهنا؛ ليلتذ الأشياء بقوتها، وعظم الحياة عنده في الدار الآخرة.
وقال في تنزيله: {وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون}.
فالحيوان في الجنة، والحياة في الدنيا، وكل شيء على قالب فعلان، فهو أكثر من قالب فعيل وفاعل؛ كقوله: الرحمن الرحيم، وعريان وعارٍ، وحسان وحسن، وندمان ونديم.
فالعريان: هو الذي بقشره، والعاري: الذي خلق ثوبه وبلي، فهو عارٍ من الكسوة.
