كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 7)
1035/ 18082 - "لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَجَعَلْت عَلَيهِم السِّوَاكَ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ".طب عن ابن عباس (¬1).
1036/ 18083 - "لَوْلا أَنَّ الْكِلابَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأمَرْتُ بِقَتْلِ كُلِّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ فَاقْتُلُوا الْمَعِينَة (*) مِنَ الْكِلابِ، فَإِنَّهَا الْمَلْعُونَةُ مِنَ الْجِنِّ".
طب، طس، ع عن ابن عباس (¬2).
1037/ 18084 - "لَيُؤتَيَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْعَظِيمِ الطَّويلِ الأَكُول (الشَّرُوب، فَلَا يَزنُ عِنْدَ الله جَنَاحَ بَعُوضَة) اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُم "فَلا نُقِيمُ لَهُم يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا" (*) ".
¬__________
(¬1) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ج 11 ص 85 رقم 11125، قال: حدثنا محمَّد بن زكريا، أخبرنا عبد الله بن رجاء، أخبرنا إسرائيل عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لولا أن أشق على أمتى. . . . الحديث".
والحديث في مجمع الزوائد ج 2 ص 97 عن ابن عباس بلفظ: "لولا أن تضعفوا لأمرتكم بالسواك عند كل صلاة".
قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الكبير من طريق مسلم بن كيسان الملائى وهو ضعيف، ترجم له الذهبي في الميزان برقم 8506 وقال: قال الفلاس: متروك الحديث، وقال أحمد: لا يكتب حديثه، وقال يحيى: ليس بثقة.
(*) (المعينة) أي: الواسعة العين قال في النهاية: ومنه الحديث: أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقتل الكلاب العين جمع أعين.
(¬2) الحديث في مجمع الزوائد ج 4 ص 43 - باب: ما جاء في الكلاب، قال وعن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لولا أن الكلاب أمة من الأمم. . . . الحديث".
قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط، وإسناده حسن أهـ.
(*) ما بين القوسين المعكوفين بياض بالأصل أتينا به من الكامل لابن عدي في ترجمة محمَّد بن عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن عائذ المديني المؤذن ج 6 ص 2235 قال: قال الشيخ: وهذه الأحاديث يرويها محمَّد بن عمار المؤذن صالح مولى التوأمة عن المقبرى وهذه الأحاديث تعرف بمحمد بن عمار هذا.
