كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 7)
405/ 18901 - "مَا خَرَجَ رَجُلٌ منْ بَيته يَطلُب علمًا إِلَّا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الجَنَّة".طس عن عائشة - رضي الله عنها - (¬1).
406/ 18902 - "مَا خَلَّفَ الكَعْبَان فَفى النَّار".
طب عن ابن عمر (¬2).
407/ 18903 - "مَا خَالطَ قَلبَ امْرِئٍ رَهجٌ في سَبِيلِ الله إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عَلَيه النَّارَ".
¬__________
= والحديث في مجمع الزوائد كتاب الصلاة باب الاستخارة جـ 2 ص 280 بلفظه عن أنس بن مالك، قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير والأوسط.
وانظر تاريخ بغداد -ترجمة محمَّد بن علي الرضا- جـ 3 ص 54 رقم 997.
والحديث في الصغير برقم 7895 من رواية الطبراني في الأوسط, عن أنس قال المناوى: ما خاب من استخار الله -سبحانه وتعالى- والاستخارة طلب الخيرة في الأمور منه -تعالى- وحقيقتها تفويض الاختبار إليه - سبحانه- فإنه الأعلم بخيرها للعبد والقادر على ما هو خير لمستخيره إذا دعاه أن يخير له فلا يخيب أمله والخائب من لم يظفر بمطلوبه وكان المصطفى - صلى الله عليه وسلم - كثيرًا ما يقول: خير لي واختر لي.
قال ابن أبي جمرة: وهذا الحديث عام أريد به الخصوص، فإن الواجب والمستحب لا يستخار في فعلهما، والحرام والمكروه لا يستخار في تركهما فانحصر الأمر في المباح، أو في المستحب إذا تعارض فيه أمران أيهما يبدأ به أو يقتصر عليه اهـ. ثم قال: رواه الطبراني في الأوسط من حديث الحسن، عن أنس بن مالك قال الطبراني، لم يروه عن الحسن إلا عبد القدوس بن حبيب تفرد به ولده، قال ابن حجر في التخريج: وعبد القدوس ضعيف جدًّا اهـ، مناوى.
وقال في الفتح: أخرجه الطبراني في الصغير بسند واه جدًّا هذه عبارته، وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والصغير من طريق عبد السلام بن عبد القدوس وكلاهما ضعيف جدًّا.
انظر ترجمة عبد القدوس بن حبيب الكلاعى الدمشقي في الميزان رقم 5156.
وترجمة عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب في الميزان رقم 5054.
(¬1) الحديث في مجمع الزوائد في كتاب العلم باب: فيمن يخرج في طلب العلم والخير جـ 1 ص 133 بلفظه عن عائشة، قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه هشام بن عيسى وهو مجهول، وحديثه منكر.
والحديث في الصغير برقم 7898 من رواية الطبراني في الأوسط: عن عائشة، ورمز له بالحسن.
قال المناوى: رواه الطبراني في الأوسط: عن عائشة ورمز المصنف لحسنه، وليس كما قال فقد ضعفه الهيثمي ... الخ.
وهشام بن عيسى ترجم له الذهبي في الميزان رقم 9186 وقال: لا يعرف، وقال العقيلي: منكر الحديث.
(¬2) الحديث في كنز العمال جـ 15 ص 309 رقم 41154: "ما خلف الكعبين في النار" وعزاه للطبرانى في الكبير، عن ابن عمر.
