كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 7)
507/ 19003 - "مَا صِيدَ مَصِيدٌ إِلَّا بنقْصٍ مِنْ تَسْبيح إلا أنْبَتَ اللهُ نَابِهُ، وَإِلَّا وَكَّلَ مَلَكًا يُحْصِى - تَسْبيحَهَا حَتَّى يأتِى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة، ولَا عُضِدَ مِنْ شَجَرَةٍ وَشَيجَة إِلا بنقْصٍ في تَسبيح، ولا دَخَلَ على امْرِئٍ مَكْرُوهُ إلا بِذَنْبٍ وَمَا عَفَا اللهُ عَنْهُ أَكْثَرُ".كر عن أبي بكر الصديق وعمر معا، وقال: هذا الحديث منكر، وفي الإسناد ضعيفان ومجهولان (¬1).
508/ 19004 - "مَا صِيدَ صَيدٌ، ولا قُطْعَتْ شَجَرَةٌ إلا بِتَضْييع مِنْ التَّسْبِيحِ، وَكُلُّ شَيءٍ مِنْ الْخَلْقِ يُسَبِّحُ حَتَّى يَتَغَيَّرَ عَنْ الْخِلْقَةِ الَّتِي خَلَقَهَا اللهُ، وإِنْ كُنْتُم تَسْمَعُونَ نَقْضَ جُدُرِكُمْ فإِنَّمَا هُوَ تَسْبِيحٌ".
أبو نعيم عن أبي هريرة (¬2).
¬__________
= رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم - أنه قال لرجل قال له صمت الدهر، فقال له: "ما صمت ولا أفطرت" قال العراقي: روى مسلم من حديث أبي قتادة قال عمر: يا رسول الله! كيف بمن يصوم الدهر؟ ، قال: "لا صام ولا أفطر"، قلت: بل رواه ابن وهب في مسنده عن سليمان بن بلال عن موسى بن عبيدة عن عمران بن أبي أنس عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن رجلًا قال: يا رسول الله! ما أفطرت منذ أربع سنين فقال: "ما صمت ولا أفطرت" وكذلك رواه ابن المبارك في الزهد وفي إسناده إرسال وضعف.
(¬1) في نسخة قولة لا يوجد لفظ: (ومجهولان).
والحديث أخرجه ابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق الكبير - في ترجمة روح بن حبيب الثعلبي
ج 5 ص 340 بلفظ: وأخرج الحافظ أبو القاسم عن الزهري عن المترجم أنه قال: كنا عند أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - فأتى بغراب فلما رآه بجناحين حمد الله ثم قال: قال رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم -: "ما صيد مصيد إلا بنقص من تسبيح إلا أثبت الله نابه، وإلا وكل الله ملكًا يحصى تسبيحها حتى يؤتى به يوم القيامة ولا قطعت وشيجة إل ابن قص من تسبيح، ولا دخل على امرئ مكروه إلا بذنب، وما عفا الله عنه أكثر"، ثم قال: يا غراب، أو قال: يا غريبة اعبد الله، ثم خلا سبيله ورواه عن عمر بلفظ: "ما صيد مصيد إل ابن قص في تسبيحة يا قسورة أعبد الله ثم خلى سبيله"، قال الحافظ: هذا حديث منكر وفي إسناده "الحاكم بن عبد الله بن خطاب"، و"عبد الله بن عبد الجبار"، وهما ضعيفان، وفيه رجلان مجهولان.
أقول: وأخرجه ابن راهوية عن أبي بكر مرفوعًا ولفظه "ما صيد صيد ولا عضدت عضاة ولا قطعت وشيجة إلا بقلة التسبيح"، ولكن مسند ابن راهوية لهذا الحديث ضعيف جدًّا.
(ولا عضد من شجر) أي قطع كما في النهاية (الوشيجة) عرق الشجر وليف يفتل ثم يشد به ما يحمل، نهاية.
(¬2) الحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية ج 7 ص 240 بلفظ: حدثنا محمَّد بن المظفر ومحمد بن علي قالا: ثنا زكريا بن يحيى المقدسي، ثنا إبراهيم بن محمَّد بن يوسف، ثنا محمَّد بن عبد الرحمن القشيرى ثنا =
