كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 7)
563/ 19059 - "مَا عَمَلٌ أَفَضَلَ مِنْ إِشبَاع كَبَدٍ جَائِعَةٍ".الديلمى عن أنس (¬1).
564/ 19060 - "مَا عُولِجَ مَرِيضٌ بِدَواءٍ أفضَلَ مِنْ الصَّدَقَةِ".
الديلمى عن أنس (¬2).
565/ 19061 - "مَا فَاتَكُمْ مِنْ هَذِهِ البَهَائِم، فَاحْبِسُوهُ بِمَا تَحْبِسُونَ بِهِ الوَحْشَ".
أبو نعيم عن جابر وسنده ضعيف جدًّا (¬3).
566/ 19062 - "مَا فَتَحَ اللهُ عَلى عَادٍ مِن الرِّيح الَّتِي أُهْلِكُوا بِهَا إِلَّا مِثلَ مَوْضِع الخَاتَم فَمَرَّت بأهْلِ البَادِيَةِ فَحَمَلَتْهُمْ وَمَوَاشِيهُم، فَجَعْلَتْهُمْ بَينَ السَّمَاءِ والأرْضِ فَلَمَّا رَأى ذَلكَ أهْلُ الحَاضِرَةِ مِنْ عَادَة الرِّيحِ وَمَا فِيهَا، قَالُوا: هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا، فألقَتْ أهْلَ البادِيَةِ وَمَوَاشِيَهُمْ عَلَى أهْلِ الحاضِرة".
ع، طب عن ابن عمر (¬4).
¬__________
(¬1) الحديث في المقاصد الحسنة للسخاوى ص 639 رقم 969 بلفظه وقال: رواه الديلمى عن أنس به مرفوعًا.
وانظر كشف الخفاء للعجلونى ج 2 ص 266 رقم 2227.
(¬2) الحديث في كشف الخفاء للعجلونى ج 1 ص 433 بلفظه وقال: رواه الديلمى عن أنس رفوعًا.
(¬3) الحديث في كنز العمال- كتاب الذبح- إكمال- رقم 15625 بلفظه- من رواية أبي نعيم عن جابر، وسنده ضعيف جدًّا.
(¬4) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى في حديث (مجاهد عن ابن عمر) ج 12 ص 421 رقم 13553، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، ثنا واصل بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن فضيل عن مسلم الملائى، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما فتح الله على عاد من الريح التي أهلكوا فيها إلا مثل موضع الخاتم، فمرت بأهل البادية فحملت مواشيهم وأموالهم فحملتهم بين السماء والأرض، فلما رأوا ذلك أهل الحاضرة من الريح وما فيها، قالوا: هذا حاضر ممطرنا، فألقت أهل البادية ومواشيهم على أهل الحاضرة.
وانظر تفسير ابن كثير ج 7 ص 271.
والحديث في مجمع الزوائد ج 7 ص 113 - كتاب التفسير- سورة الذاريات- بلفظ: عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما فتح الله على عاد من الريح ... الحديث".
قال الهيثمي: رواه الطبراني، وفيه مسلم الملائى وهو ضعيف.
وترجمة مسلم الملائى في ميزان الاعتدال ج 4 ص 8506، قال: هو مسلم بن كيسان: أبو عبد الله الضبى الكوفي الملائى الأعور، قال الفلاس؛ متروك الحديث، وقال البخاري: يتكلمون فيه، وقال النسائي وغيره: متروك.
