كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 7)
567/ 19063 - "مَا فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ عَطيَّة بِصَدَقَة أوْ صِلَة إلَّا زَادَهُ اللهُ تَعَالى بِهَا كَثْرَة، وَمَا فَتَحَ رَجُل بَابَ مَسْألَة يُرِيدُ بِهَا كَثْرَة إِلَّا زَادَهُ الله بهَا قلَّة".هب عن أبي هريرة (¬1)
568/ 19064 - "مَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلى نَفْسِهِ بَابَ مَسْألَة لِيَسْألَ النَّاسَ إِلَّا فَتَح الله عَلَيهِ بابَ فَقْرٍ لأنَّ العِفَّةَ خَيرٌ".
ابن جرير في تهذيبه عن عبد الرحمن بن عوف (¬2).
569/ 19065 - "مَا فَوْقَ الإِزَارِ، والتَّعَفُّفُ عَنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ".
د عن معاذ بن جبل قال: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عما يحل للرجل من امرأته وهي حائض، قال: فذكره، قال أبو داود: ليس بالقوى (¬3).
¬__________
(¬1) الحديث في الصغير برقم 7950 من رواية البيهقي في الشعب عن أبي هريرة، ورمز لحسنه.
قال المناوى: وفيه (يوسف بن يعقوب) فإن كان هو النيسابورى فقد قال أبو يعلى الحافظ: ما رأيت بنيسابور من يكذب غيره، وإن كان هو القاضي باليمن فمجهول، كما ذكره الذهبي، ورواه أحمد، والطبراني باللفظ المذكور، قال الهيثمي: ورجال أحمد رجال الصحيح اهـ.
فإهمال المصنف له واقتصاره على الطريق المعلول غير مقبول.
وفي ميزان الاعتدال ج 4 ترجم لمن اسمه (يوسف بن يعقوب) بثلاث ترجمات.
الأولى: رقم 9891، وهو (يوسف بن يعقوب النيسابورى) كذبه أبو على النيسابورى الحافظ، وقال البرقانى: لا يساوى شيئًا والثانية: رقم 9892، وهو يوسف بن يعقوب أبو عمران عن ابن جريح يخبر باطل عنه إنسان مجهول.
والثالثة: رقم 9893، وهو (يوسف بن يعقوب اليمانى القاضي) قال: وهو صدوق إن شاء الله.
(¬2) في كشف الخفاء ج 2 ص 418 رقم 2738 حديث بلفظ: "ما فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر"، وقال: رواه الإمام أحمد والترمذي وحسنه عن أبي كبشة الأنمارى.
(¬3) الحديث في سنن أبي داود- في كتاب الطهارة- باب في المذي ج 1 ص 146 رقم 213 قال: حدثنا هشام بن عبد الملك اليزنى، حدثنا بقية بن الوليد، عن سعد الأغطش -وهو ابن عبد الله- عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدى، قال هشام: (و) هو ابن قرط أمير حمص، عن معاذ بن جبل، قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عما يحل للرجل من امرأته وهي حائض؟ قال: فقال: "ما فوق الإزار، والتعفف عن ذلك أفضل".
قال أبو داود: وليس هو -يعني الحديث- بالقوى.
وقال: تفرد به أبو داود.
وبقية بن الوليد ترجم له الذهبي في ميزان الاعتدال رقم 1250، وقال: قال ابن المبارك: صدوق، لكن يكتب عمن أقبل وأدبر، وقال أحمد: هو أحب إلى من إسماعيل بن عياش، وقال غير واحد من الأئمة: بقية ثقة إذا روى عن الثقات.
