كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 7)
577/ 19073 - "مَا فِي السَّمَاءِ مَوْضِعُ قَدَمٍ إِلا عَلَيهِ مَلَكٌ سَاجِدٌ أوْ قَائمٌ".أبو الشيخ في العظمة عن عائشة - رضي الله عنها - (¬1).
578/ 19074 - "مَا فِي السَّمَاءِ مَلَكٌ إِلَّا وَهُوَ يُوَقِّرُ عُمَرَ وَلَا فِي الأرض شَيطَانٌ إِلَّا وَهُوَ يفرقُ مِنْ عُمَرَ".
عد، وأبو نعيم في فضائل الصحابة، والديلمى، كر عن ابن عباس (¬2).
¬__________
= وقال ابن يونس: حدثني أبي، عن أبيه قال: ما رأيت أشد تقشفًا من عروة العرقى، وكان محققًا شديد الحمل على نفسه، وكان يجمع النبات ويبيعه ليتقوت به، قدم ليكتب عن ابن وهب، انتهى بتصرف يسير.
(¬1) الحديث في الدر المنثور في التفسير بالمأثور للإمام السيوطي في تفسير قوله -تعالى-: {وَمَا مِنَّا إلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ} آية رقم 164 من سورة الصافات ج 5 ص 292 قال: وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - "وما منا إلا له مقام معلوم" قال الملائكة: "ما في السماء موضع إلا عليه ملك إما ساجد أو قائم حتى تقوم الساعة".
وأخرج ابن كثير في تفسيره ج 8 ص 296 طبعة الشعب قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاز، حدثنا أبو معاذ الفضل بن خالد النحوي، حدثنا عبيد بن سليمان الباهلى، سمعت الضحاك بن مزاحم يحدث عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة أنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما في السماء الدنيا موضع إلا عليه ملك ساجد قائم، وذلك قول الملائكة: " {وَمَا مِنَّا إلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (*) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (*) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} ".
قال المحققون: انظر تفسير الآية 165 من سورة الصافات، فقد أخرجه ابن كثير عن الضحاك في تفسيره 7/ 38.
وانظر بقية الأحاديث في ابن كثير اهـ ج 8 ص 296.
(¬2) الحديث في ترجمة موسى بن عبد الرحمن الثقفى الصنعاني- يعرف بأبى محمد- المفسر، منكر الحديث بلفظ: ثنا إسحاق بن يونس، ثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الغنى، ثنا موسى بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر، وما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر".
قال الشيخ: وموسى بن عبد الرحمن هذا لا أعلم له أحاديث غير ما ذكرته، وهو يقبل بابن جريج عن عطاء عن ابن عباس، وهذه الأحاديث بواطيل اهـ الكامل لابن عدي ج 6 ص 2348.
والحديث أخرجه السيوطي في الصغير برقم 7954 من رواية ابن عدي عن ابن عباس ورمز المصنف له بالضعف.
قال المناوى: وفيه (موسى بن عبد الرحمن الصنعاني) قال في الميزان: قال ابن حبان: دجال وضاع، وقال ابن عدي: منكر الحديث، وساق له مناكير ختمها بهذا الخبر ثم قال: هذه الأحاديث بواطيل، فما أوهمه صنيع المصنف من أن ابن عدي خرجه وأقره غير صواب، وانظر كشف الخفاء ج 2 ص 418.
