كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 7)
معنى البداء، وهو ظهور شيء بعد أن لم يكن (¬1) قبلُ، وهو محال في حق الله تعالى، إلا أن يتأوَّل: أراد.و (¬2) في "صحيح مسلم": "أراد الله" (¬3).
وقيل: معنى بدأ -بغير همز-: سَبقَ في علم الله تعالى، فأراد فعلَه وإظهاره (¬4).
(قذِرني الناس (¬5)): -بكسر الذال-؛ أي: عَدُّوني مستَقْذَرًا، وكرهوني.
(ناقة عُشَراء): أي: أتى على حملها عشرةُ أشهر، وهي من أَنْفَسِ (¬6) الإبل.
(فأعطاه شاةً والدًا): أي: ذاتَ ولد.
(فأُنتج هذان): قال السفاقسي: كذا وقع، والذي ذكره أهل اللغة: نُتجَتِ الناقةُ: -بضم النون- ونَتَجَها أهلُها، وقال: أَنْتَجَتِ الفرسُ: حملت، فهي نَتوجٌ، ولا يقال (¬7): مُنْتِجٌ (¬8).
¬__________
(¬1) "لم يكن" ليست في "ع".
(¬2) الواو ليست في "ج".
(¬3) رواه مسلم (2964).
(¬4) انظر: "التنقيح" (2/ 749 - 750).
(¬5) في "ع": "الله".
(¬6) في "ع": "نفس".
(¬7) "ولا يقال" ليست في "ع".
(¬8) انظر: "التنقيح" (2/ 750)، و"التوضيح" (19/ 620).
