كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 7)
افتعلنا من الحَثِّ، فهو بتاء فوقية ثم ثاءين مثلثتين (¬1).(فحلب كُثْبَة): -بالباء الموحدة- كما مر، وفي بعض النسخ: "كنفة" -بالفاء-، قال الخطابي: وهو غلط (¬2).
(قد رَوَّأْتُها): -بالهمز-، يقال: رَوَّأْتَ الأمر تَرْوِية: إذا نظرتَ فيه، ولم تعجلْ بالجواب (¬3).
قال القاضي: كذا لجميعهم في البخاري مهموز، وصوابه: رَوَّيتُها، غيرَ مهموز (¬4).
* * *
2065 - (3919) - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبي عَبْلَةَ: أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ وَسَّاجٍ حَدَّثَهُ، عَنْ أَنَسٍ خَادِمِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وَلَيْسَ فِي أَصْحَابِهِ أَشْمَطُ غَيرَ أَبِي بَكْرٍ، فَغَلَفَهَا بِالْحِنَّاءَ وَالْكَتَم.
(أن عقبة بن وَساج): بسين مهملة وجيم.
(فغلفها): بغين معجمة، قال الزركشي: ولام مخففة (¬5).
¬__________
(¬1) في "ع": "مثلثين".
(¬2) انظر: "أعلام الحديث" (3/ 1696).
(¬3) انظر: "التوضيح" (20/ 553).
(¬4) انظر: "مشارق الأنوار" (1/ 303).
(¬5) انظر: "التنقيح" (2/ 817).
