كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد (اسم الجزء: 7)
قال: إن كان متعمدًا؛ قضى، وإن ذرعه؛ فليس عليه قضاء."مسائل أبي داود" (623).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في: رجل تقيأ لم يتعمد ذلك في رمضان.
فقال أبي: أرى أن لا يعيد صوم ذلك.
فقلت لأبي: فإن هو تقيأ، تعمد ذلك؟
قال: أرى أن يعيد الصوم ذلك اليوم، وليس عليه كفارة.
"مسائل عبد اللَّه" (688).
قال عبد اللَّه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة: نا: أبو بكر بن عياش: عن عبد اللَّه بن سعيد: عن جده عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا استقاء الصائم أعاد" (¬1).
حدثني أبي: حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر قال: من استقاء فعليه القضاء، ومن ذرعه فلا قضاء عليه (¬2).
"مسائل عبد اللَّه" (692).
وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: ليس من ذا شيء.
قال الخطابي: يريد أن هذا الحديث -حديث: من ذرعه قيء وهو صائم فليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقض- غير محفوظ (¬3).
"مختصر سنن أبي داود" 3/ 261
¬__________
(¬1) رواه ابن أبي شيبة 2/ 298 (9189)، وأبو يعلى 11/ 482 (6604)، والدارقطني 2/ 185 - 184.
(¬2) رواه ابن أبي شيبة 2/ 298 (9188) عن عبيد اللَّه بن عمر العمري به، ورواه مالك "الموطأ" ص 253 عن نافع أيضا.
(¬3) رواه الإمام أحمد 2/ 498، وأبو داود (2380)، والترمذي (720)، وابن ماجه =
