كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 7)
توعد من أخلف بقوله: (ويل لمن وعد ثم أخلف، ويل لمن وعد ثم أخلف، ويل لمن وعد ثم أخلف) فإنه لا وعيد إلا على فعل محرم أو ترك واجب. (ابن عساكر (¬1) عن علي) رمز المصنف لضعفه، قال الهيثمي: فيه ضعيف بعد أن ذكر رواية الطبراني له في الأوسط.5666 - "العدة عطية". (حل) عن ابن مسعود".
(العدة عطية) كالعطية فكما أنه لا يحسن الرجوع في العطية لا يحسن الخلف في الوعد في الحديث: "من وعد وعداً فقد عهد عهداً" (¬2) وقد قال تعالى: {أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1]، وأصله أنَّ رجلاً جاء إلى النَّبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله شيئاً فقال: "ما عندي ما أعطيكه" فقال: تعدني فذكره. (حل (¬3) عن ابن مسعود) سكت المصنف عليه، وقد قال العراقي: سنده ضعيف ورواه الطبراني في الأوسط, قال الهيثمي: فيه أصبع بن عبد العزيز الليثي قال أبو حاتم: مجهول، ورواه في الشهاب مرفوعاً، قال العامري: وهو غريب.
5667 - "العدل حسن، ولكن في الأمراء أحسن، السخاء حسن، ولكن في الأغنياء أحسن، الورع حسن، ولكن في العلماء أحسن، الصبر حسن، ولكن في الفقراء أحسن، التوبة حسن، ولكن في الشباب أحسن، الحياء حسن، ولكن في النساء أحسن". (فر) عن علي (ض) ".
¬__________
(¬1) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (52/ 239)، والديلمي في الفردوس (4228)، وأبو نعيم في تاربح أصفهان (2/ 270)، والطبراني في الأوسط (3538)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (4/ 166)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (3854).
(¬2) أورده المناوي في فيض القدير (4/ 378).
(¬3) أخرجه أبو نعيم في الحلية (8/ 259)، والطبراني في الأوسط (1752)، والقضاعي في الشهاب (6)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (4/ 166)، وانظر: تخريج أحاديث الإحياء (3/ 94، 154)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (3855)، والضعيفة (1554).
