كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 7)
ولمدَّعٍ أن يقولَ: "لي بَيِّنَةٌ"، وللحاكم أن يقولَ: "ألَكَ بينةٌ؟ "، فإن قال: "نعم"، قال له: "إن شئتَ فأَحْضِرْها" (¬1).فإذا أحضَرَها: لم يَسأَلْها، ولم يُلَقِّنْها (¬2).
فإذا شَهدتْ: سَمعها (¬3)، وحَرُم تَرْديدُها (¬4).
ويُكرهُ تُعَنُّتُها وانتهارُها (¬5)، لا قولُه لمدَّعًى عليه: "أَلَكَ فيها دافِعٌ أو مَطعَنٌ؟ " (¬6).
فإنِ اتَّضَحَ الحكمُ، وكان الحقُّ لمعيَّنٍ، وسأله: لزمه (¬7).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
منه: أنه لا يستحق عليه من الدينار شيئًا، قَلَّ، ولا جَلَّ (¬8).
* قوله: (وسأله، لزمَه)؛ أي: الحكمُ فورًا (¬9).
¬__________
(¬1) المحرر (2/ 207)، والفروع (6/ 409)، والمبدع (10/ 599)، والتنقيح المشبع ص (408)، وكشاف القناع (9/ 3230).
(¬2) الفروع (6/ 409)، والتنقيح المشبع ص (408)، وكشاف القناع (9/ 3230)،وانظر: المبدع (10/ 59).
(¬3) المحرر (2/ 207)، والمقنع (6/ 231) مع الممتع.
(¬4) الفروع (6/ 410)، والمبدع (10/ 59)، وكشاف القناع (9/ 3245).
(¬5) الفروع (6/ 409)، والمبدع (10/ 59)، وكشاف القناع (9/ 3230).
(¬6) الفروع (6/ 410).
(¬7) وفي الرعاية: إن ظن الصلح، أخره. وفي الفصول: وأحببنا له أمرهما بالصلح، وأن يؤخره، فإن أبيا، حكم. الفروع (6/ 410)، والمبدع (9/ 59 - 60)، وانظر: المقنع (6/ 213) مع الممتع، والتنقيح المشبع ص (408)، وكشاف القناع (9/ 3230).
(¬8) شرح منتهى الإرادات (3/ 486).
(¬9) شرح منتهى الإرادات (3/ 487).
