كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 7)
ولا بوجُوهِ آجُرٍّ وتَزويقٍ وتجْصيصٍ ومعَاقِد قِمْطٍ في خُصٍّ (¬1).وإن تنارع ربُّ عُلْوٍ وربُّ سُفْلٍ في سَقْفٍ بينَهما. . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فهو مبني على الصحيح من أنه لا ترجيحَ بوضعِ الجذوع (¬2)، وإن قرئ خَشَبةٍ: واحدة الخشب، فهو مبني على الاحتمال الذي أبداه صاحب المبدع، واستظهره أنه لا ترجيحَ بوضعِ الجذعِ الواحد؛ بخلاف الجذعينِ فأكثرَ (¬3).
* قوله: (ولا بوجوهِ آجُرٍّ) فيه ستُّ لغات (¬4) في المطلع (¬5).
* قوله: (ومعاقد. . . إلخ) (المعاقد (¬6): واحدها معقِد -بكسر القاف-، على أنه موضعُ العِقْد، و-بفتحها- على أنه العِقْدُ نفسه. والقِمط -بكسر القاف-: ما يشد به الأخصاصُ، قاله الجوهري، وحكى الهروي: أنه القُمُط -بوزن عُنُق-، جمع قِماط، وهي الشرط التي يشد بها الخُصُّ، ويوثق من ليفٍ أو خُوصٍ أو غيرِهما. والخُصُّ: بيتٌ يُعمل من الخشب والقصب، وجمعه أَخصاص، وخِصاص، سمي به؛ لما فيه من الخصاص، وهي الفُرَجُ والأَنْقاب) (¬7). مطلع (¬8).
¬__________
(¬1) المبدع (10/ 148 - 150)، وكشاف القناع (9/ 3278).
(¬2) الإنصاف (11/ 375) ونسبه هو، وابن مفلح في المبدع (10/ 149) للأصحاب.
(¬3) المبدع في شرح المقنع (10/ 149).
(¬4) في "أ": "لغاتها".
(¬5) قال البعلي في المطلع: هي آجرٌّ -بتشديد الراء-، وآجُر -بتخفيفها-، وآجور، وياجور، كلاهما بوزن صابور، وآجْرون -بسكون الجيم-، وآجَرون -بفتحها-، وحكي عن الأصمعي آجُرة، وآجِرة. المطلع على أبواب المقنع ص (404).
(¬6) في "ب": "المعاقدة".
(¬7) وفي "د": "لألقاب".
(¬8) المطلع ص (404) بتصرف قليل.
