كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 7)
أو أكثرَ مما بقيَ: فَيَحِلفُ مدَّعِي الأقلِّ، ويأخذُه (¬1).وإن كانَ مميِّزًا، فقال: "إني حُرٌّ": خُلِّيَ حتى تقومَ بيِّنةٌ برِقِّه (¬2).
فإن قَوَيتْ يدُ أحدِهما؛ كحيوانٍ: واحدٌ سائقُه، أو آخذٌ بزمامه، وآخَرُ راكبُه، أو عليه حِمْلُه، أو واحدٌ عليه حِمْلُه، وآخرُ راكبُه. أو قيمصٍ: واحدٌ آخذ بكُمِّه، وآخرُ لابِسُه: فللثاني بيمينه (¬3).
ويُعمَلُ بالظاهر فيما بيدَيْهما: مشاهدةً أو حُكمًا، أو بيدِ واحدٍ: مشاهدةً، والآخرِ: حكمًا (¬4).
فلو نُوزِع ربُّ دابةٍ في رَحْلٍ عليها، أو ربُّ قِدْرٍ ونحوِه في شيءٍ فيه: فله.
ولو نازع ربُّ دارٍ خَياطًا فيها في إِبْرةٍ، أو مِقَصٍّ، أو قَرَّابًا في قِرْبةٍ: فللثاني. . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
شرح عليه (¬5)، وهي واضحة.
¬__________
(¬1) المحرر (2/ 218)، والفروع (6/ 450)، والإنصاف (11/ 378)، وكشاف القناع (9/ 3281).
(¬2) ويحتمل أن يكون كالطفل -أي: يحلفان، ويتناصفانه رقيقًا-. المقنع (6/ 284) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (9/ 3282).
(¬3) الإنصاف (11/ 373)، وانظر: المحرر (2/ 219)، والمقنع (6/ 279) مع الممتع، والفروع (6/ 450)، وكشاف القناع (9/ 3276).
(¬4) الفروع (6/ 450).
(¬5) المصنف في معونة أولي النهى (9/ 267)، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات (3/ 521).
