كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 7)
ومتى أُرِّخَتَا: -والعينُ بيدَيْهما- في شهادةٍ بمِلكٍ أو يدٍ (¬1)، أو إحداهما فقط: فهُما سواءٌ (¬2)، إلا أن تشهدَ المتأخرةُ بانتقالِه عنه.ولا تُقدَّمُ احداهما بزيادةِ نِتَاج، أو سببِ مِلكٍ (¬3) أو اشتهارِ عدالةٍ، أو كثرةِ عَددٍ. ولا رجُلانِ على رجلٍ وامرأتَيْن (¬4)، أو ويمينٍ (¬5).
ومتى ادَّعَى أحدُهما: "أنه اشتراها من زيدٍ وهي مِلكُه"، والآخرُ: "أنه اشتراها من عَمرٍو وهي ملكُه"، وأقاما بذلك بيِّنتَيْن: تعارضَتا (¬6).
وإن شهدتْ إحداهما بالمِلكِ. . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (بزيادة [نتاج]) (¬7)؛ أي: بزيادة ذكرِ نتاجٍ (¬8).
¬__________
(¬1) فهما سواء. المحرر (2/ 228)، والفروع (6/ 465)، والمبدع (10/ 161).
(¬2) ويحتمل تقديم المطلقة. المحرر (2/ 228)، والمقنع (6/ 228) مع الممتع، وانظر: الفروع (6/ 465)، والتنقيح المشبع ص (419 - 420)، وكشاف القناع (9/ 3282).
(¬3) والوجه الثاني: تقدم بذلك. المقنع (6/ 286) مع الممتع، والفروع (6/ 465)، وانظر: التنقيح المشبع ص (420)، وكشاف القناع (9/ 3282).
(¬4) المحرر (2/ 225)، والمقنع (6/ 286) مع الممتع، وكشاف القناع (9/ 3282 - 3283).
(¬5) والوجه الثاني: يقدم الرجلان على الرجل واليمين. المقنع (6/ 286) مع الممتع، والفروع (6/ 465)، والتنقيح المشبع ص (420).
وانظر: المحرر (2/ 228)، وكشاف القناع (9/ 3283).
(¬6) المحرر (2/ 229)، والمقنع (6/ 288) مع الممتع، والفروع (6/ 465)، والتنقيح المشبع ص (420)، وكشاف القناع (9/ 3283).
(¬7) ما بين المعكوفتين ساقط من: "د".
(¬8) هذا حاصل معونة أولي النهى (9/ 280 - 281)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 525).
