كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 7)
ونحوِه (¬1). ويُكَفَّرُ مجتهدُهم الداعيةُ (¬2).ولا قاذفٍ -حُدَّ، أوْ لَا- حتى يتوبَ (¬3). و"توبتُه": تكذيبُ نفسِه (¬4) -ولو كان صادقًا (¬5) -. و"توبةُ غيرِه": نَدَمٌ، وإقلاعٌ، وعزمٌ أَلَّا يَعُودَ (¬6).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* [قوله] (¬7): (ونحوه)؛ كاعتقاد أن اللَّه ليس بمستوٍ على عرشه، وأن القرآن المكتوبَ في المصاحف ليس بكلام اللَّه، بل [هو] (¬8) عبارة عنه. قاله في شرحه (¬9).
¬__________
(¬1) ويتخرج أن تقبل شهادته إذا لم يتدين بها لموافقه على مخالفه. وعنه: يكفر مقلدهم كمجتهدهم. الفروع (6/ 487 - 488)؛ وانظر: المحرر (2/ 248)، والتنقيح المشبع ص (447)، وكشاف القناع (9/ 3309).
(¬2) المقنع (6/ 331) مع الممتع، والفروع (6/ 388)، والتنقيح المشبع ص (427)، وكشاف القناع (9/ 3309).
(¬3) وقيل: مدة يعلم حاله. الفروع (6/ 489 - 490)، وانظر: المحرر (2/ 248)، والمقنع (6/ 344) مع الممتع.
(¬4) المحرر (2/ 253)، والمقنع (6/ 344) مع الممتع، والفروع (6/ 495)، والتنقيح المشبع ص (427)، وكشاف القناع (9/ 3314).
(¬5) وقيل: إن علم صدق نفسه، فتوبته أن يقول: قد ندمتُ على ما قلت، ولا أعود إلى مثله، وأنا تائب إلى اللَّه تعالى منه. راجع: المقنع (6/ 344) مع الممتع، والتنقيح المشبع ص (427)، وكشاف القناع (9/ 3314).
(¬6) وفي المبدع شرط رابع: أن يكون ذلك خالصًا لوجه اللَّه تعالى. المبدع (10/ 233 - 234)، وانظر: الفروع (6/ 490)، والتنقيح المشبع ص (427 - 428)، وكشاف القناع (9/ 3314).
(¬7) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".
(¬8) ما بين المعكوفتين ساقط من: "ب".
(¬9) معونة أولي النهى (9/ 371).
