كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 7)
حلف هو ببُطلانِه (¬1).ومن باع، أو وَهَبَ، أو أعتَق عبدًا، ثم أقَرَّ به لغيره: لم يقبل، ويَغْرَمُهُ للمقَرِّ لَهُ (¬2).
وإن قال: "لم يكن مِلكي، ثم مَلَكُه بعد": قُبِل ببينةٍ، ما لم يُكذّبْها؛ بأن كان أقَرَّ: "أنه مِلكُه"، أو قال: "قبَضتُ ثمنَ مِلكي" ونحوَه (¬3).
ومن قال: "قبَضتُ منه ألفًا وَديعةً، فتَلِفَتْ"، فقال: ". . . ثمنَ مَبيعٍ لم يُقبِضْنِيه": لم يَضمَنْ، ويَضمنُ إن قاله: ". . . غَصْبًا" (¬4).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* [قوله] (¬5): (حلف (¬6) هو ببطلانِه)؛ لأنه مُدَّعًى عليه -يعني (¬7): بصحة ما أقر به-، فيحلف على فساده وبطلانِه.
* قوله: (ويغرمه للمُقَرِّ له) لعله: إن صدَّقه.
* قوله: (ويضمَن إن قالَ: غصبًا)؛ أي: المقرُّ له: قَبَضْتَها مني
¬__________
(¬1) المبدع (10/ 345)، والتنقيح المشبع ص (440)، وكشاف القناع (9/ 3361).
(¬2) المقنع (6/ 427) مع الممتع، وكشاف القناع (9/ 3361)، وانظر: المحرر (2/ 449)، والفروع (6/ 544).
(¬3) المقنع (6/ 427) مع الممتع، وكشاف القناع (9/ 3361)، وانظر: المحرر (2/ 450)، والفروع (6/ 545).
(¬4) الفروع (6/ 546).
(¬5) ما بين المعكوفتين ساقط من: "د".
(¬6) في "أ" و"ب": "فيحلف".
(¬7) في "أ" و"ب": "معين"، وفي "ج": "معني".
