كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 7)
قوله: "ما ردّ عليك سهمك فكل" تقدم "وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل" فالمراد هنا مع التسمية.قوله: "أو تجده قد صلَّ" بالصاد المهملة. "أي: أنتن" وتقدم التقيد أيضاً. بما لم ينتن.
قوله: "أخرجه النسائي".
السادس: حديث (عبد الله بن مغفل).
6 - وعن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه -: "نَهَىَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الخَذَف، وقالَ: إنَّهُ لاَ يَقْتُلُ الصَّيْدَ، وَلاَ يَنْكَأَ العدوَّ. وإنَّهُ يَفْقَاُ العَيْنَ وَيَكْسِرُ السِّنَّ". أخرجه الخمسة (¬1) إلا الترمذي. [صحيح]
"الخذف" (¬2) بالخاء المعجمة: رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبابتيك، أو تأخذ خشبة فترمى بها بين إبهامك والسبابة.
"ونكأتُ العودَ" إذَا قشرْتَهُ, وَالنَّكْ (¬3) في الجُرْحِ مُسْتَعاَرُ مِنْهُ.
"وفقأتُ العْينَ (¬4) " إذَا شققْتَهاَ وَبَخصتْهَاَ.
قوله: "عن الخذف" (¬5) بالخاء والذال المعجمتين، تقدم حقيقته, ويأتي للمصنف.
¬__________
(¬1) أخرجه البخاري رقم (6220)، ومسلم رقم (55/ 1954)، وأبو داود رقم (5270)، والنسائي (8/ 47). وهو حديث صحيح.
(¬2) ذكره ابن الأثير في "غريب الجامع" (7/ 38).
(¬3) قال ابن سيده في "المحكم" و"المحيط الأعظم" (9117): نكى العدوُ نكاية: أصاب منه، ثم قال: نكأت العدو أنكؤهم: لغة في نكيتهم.
انظر: "مشارق الأنوار" (2/ 12)، "كتاب العين" للخليل الفراهيدي (ص 987).
(¬4) "النهاية في غريب الحديث" (2/ 384). "المجموع المغيث" (2/ 629).
(¬5) تقدم معناها.
