كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 7)
وقد قال المصنف: أنه ضعفه الترمذي، قال الحافظ المنذري (¬1): أخرجه الترمذي (¬2) وابن ماجه (¬3)، وقال الترمذي (¬4): هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم، وقال الدارقطني (¬5): رفعه وهم والصواب أنه موقوف. انتهى.السابع: حديث (جابر - رضي الله عنه -):
7 - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: أَخَبَرَنِي عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ - رضي الله عنه -، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وَقَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ عَلَى قَدَمِيْهِ مِثْلَ مَوْضِعَ الظُفُر، فَقَالَ لَهُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ارْجِعْ فَأَحْسِنْ الوُضُوءَ"، قَالَ: فَرَجَعَ فتوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى. أخرجه مسلم (¬6) وأبو داود (¬7). [صحيح]
"أخبرني عمر".
قوله: "وقد توضأ وترك على قدميه" لعل المراد على أحدهما "مثل الظفر" أي: لم يمسه الماء.
"فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ارجع فأحسن وضوءك، قال: فرجع فتوضأ ثم صلَّى" يحتمل قوله: "فأحسن وضوءك" الاستئناف للوضوء ويحتمل تقييم ما قصر فيه فلا يدل على وجوب الموالاة في الوضوء، كما قاله القاضي عياض (¬8): إذ مع الإحتمال لا يتم الاستدلال؛ لأنه عمل
¬__________
(¬1) في "مختصر السنن" (1/ 102).
(¬2) في "السنن" رقم (37).
(¬3) في "السنن" (444).
(¬4) في "السنن" (1/ 53).
(¬5) في "السنن" (1/ 103 رقم 37).
(¬6) في "صحيحه" رقم (243).
(¬7) في "السنن" رقم (173)، وأخرجه ابن ماجه رقم (665)، وهو حديث صحيح.
(¬8) في إكمال المعلم بفوائد مسلم (2/ 40).
