كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 7)
التاسع: حديث (جابر - رضي الله عنه -):9 - وعن جابر - رضي الله عنه -: أنَّهُ سُئِلَ عَنِ المَسْحِ عَلَى العِمَامَةِ، فَقَالَ: لاَ، حَتّى يُمسَحَ الشَّعَرُ بالمَاءَ. أخرجه مالك (¬1). [موقوف ضعيف]
"أنه سئل عن المسح على العمامة، فقال: لا حتى يُمْسَحَ الشَّعْرُ بالماءِ".
كأنه يريد أنه يكمل على العمامة لا أن يمسحها وحدها وهذا موقوف، وقد ثبت: أنه - صلى الله عليه وسلم - مسح على العمامة (¬2) فقط، وعلى الناصية وكمل على العمامة" (¬3).
قوله: "أخرجه مالك".
العاشر: حديث [278 ب] (ثوبان):
¬__________
= وأخرجه الدارقطني في "السنن" (1/ 95 رقم 1)، والبيهقي (1/ 70)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1/ 38)، والحاكم (1/ 162)، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/ 240)، وقال: "ورجال أحمد والطبراني ثقات".
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح. ولم يخرجا ذكر بطون الأقدام".
عن عبد الله بن الحارث - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ويلٌ للأعقاب وبطون الأقدام من النّار" وهو حديث صحيح.
(¬1) في "الموطأ" (1/ 35 رقم 38)، وهو موقوف ضعيف.
(¬2) عن عمرو بن أُمية الضمري قال: رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَمْسحُ على عمامته وخفيه".
[أخرجه أحمد (4/ 139) (5/ 287)، والبخاري رقم (204، 205)، وابن ماجه رقم (562)، وهو حديث صحيح.
(¬3) عن المغيرة بن شعبة: أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - توضأ فمسحَ بناصيته وعلى العمامة والخفين".
[أخرجه مسلم رقم (81/ 274) و (83/ 274)، وأحمد (4/ 255)].
وهو حديث صحيح.
