كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 7)
وَاسِعًا". ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ بَالَ فِي المَسْجِدِ، فَأَسْرَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَقَالَ: "إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ، صُبُّوا عَلَيْهِ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ". أَوْ قَالَ: "ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ". أخرجه الخمسة (¬1) إلا مسلماً، وهذا لفظ أبي داود والترمذي رحمهما الله. [صحيح]"أنّ أعرابياً دخل المسجد ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس يصلى ركعتين" لعلها تحية المسجد.
"ثم قال: اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً" كأنه لجهله بسعة رحمة الله.
"فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لقد تحجّرت واسعاً" وهي رحمة الله التي وسعت كل شيء كما قال تعالى (¬2).
(ثم لم يلبث) أي: الأعرابي.
"أن بال في المسجد" على عادة العرب في عدم الإبعاد عند البول.
"فأسرع إليه الناس" أي: بالزجر، والنهي بقولهم: مَهْ مَه كما سلف.
"فنهاهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" تقدم بقوله: "لا تزرموه".
"وقال: إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين" نسب - صلى الله عليه وسلم - البعث إليهم مجازاً؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - هو المبعوث إليهم، وإنما ذكرهم؛ لأنهم المبلغون عنه في حضوره وغيبته, أو لأنهم مبعوثون من قِبَلِهِ إلينا.
"صبّوا عليه سجلاً" (¬3) بفتح السين المهملة [227 ب] وسكون الجيم وهو الذَنوب.
أيضاً.
قوله: (أخرجه الخمسة إلاّ مسلماً وهذا لفظ أبي داود والترمذي".
¬__________
(¬1) أخرجه البخاري رقم (220، 6128)، وأبو داود رقم (380)، والترمذي رقم (147)، والنسائي رقم (51). وهو حديث صحيح.
(¬2) قال تعالى: {قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [الأعراف: 156].
(¬3) السَّجْل: الدَّلو الملأى ماءً ويجمع على سجال.
"النهاية في غريب الحديث" (1/ 756)، "غريب الحديث" للخطابي (2/ 189).
