كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 7)
وفي رواية للنسائي (¬1): "وَلهُمْ قِرَبٌ يَكُون فِيهَا اللَّبَنُ وَالمَاءُ وَذَكَرَ نَحْوَهُ". [إسناده صحيح]"الوَدَكُ" (¬2): دسم اللحم.
حديث "مرثد بن عبد الله (¬3) اليزني" بالمثناة التحتية مفتوحة فزاي فنون، في "القاموس" (¬4) يزن محركة وادٍ، وبطن من حمير.
"قال: رأيت عَلَى (¬5) ابن وعلة" بفتح الواو، وسكون العين المهملة, وفتح اللام، اسمه: عبد الرحمن، صدوق.
"السبائي" بفتح السين المهملة فهمزة، نسبة إلى أرض سبأ، فيما أحسب.
"فمسسته" وكأنه فهم من مسه إياه أنه استنكر لمسه له.
"فقال: مالك تمسه قد سألت ابن عباس فقلت له: إنّا نكون بالمغرب ومعنا البربر بفتح الموحدة، فراء ساكنة بعدهما مثلهما، في "القاموس" (¬6): البربر جيل جمعه برابرة, وهم بالمغرب.
"والمجوس" في "القاموس" (¬7): مجوس كصبور، رجل صغير الأذنين وضع ديناً (¬8).
¬__________
= والطبراني في "الكبير" (ج 12 رقم 12979)، والشافعي في "ترتيب المسند" (1/ 26 رقم 28)، والدارمي (2/ 86) من طرق وهو حديث صحيح.
(¬1) في "السنن" رقم (4242) بسند صحيح.
(¬2) انظر: "النهاية في غريب الحديث" (2/ 836).
(¬3) انظر: "التقريب" (2/ 236 رقم 992).
(¬4) "القاموس المحيط" (ص 1235).
(¬5) هو عبد الرحمن بن وَعْلة، المصري، صدوق من الرابعة، "التقريب" (1/ 502 رقم 1150).
(¬6) "القاموس المحيط" (ص 445).
(¬7) "القاموس المحيط" (ص 740).
(¬8) وتمام العبارة: وضع ديناً ودعا إليه، معرَّب منج كوش، رجل مجوسيِّ.
