كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 7)
التاء وألف بعدها على التوحيد (¬1)، والمراد: جنس الكتب المنزلة.{وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} المطيعين لربها، ولم يقل: من القانتات؛ لأن القنوت يعم الذكر والأنثى، فغلب الذكر.
قال - صلى الله عليه وسلم -: "كَمُلَ من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا أربع: آسيةُ بنتُ مزاحِم امرأةُ فرعون، ومريمُ بنتُ عمران، وخديجةُ بنتُ خويلد، وفاطمةُ بنتُ محمد، وفضل عائشةَ على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" (¬2)، والله أعلم.
¬__________
(¬1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 641)، و"التيسير" للداني (ص: 212)، و"تفسير البغوي" (4/ 432)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 389)، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 180 - 181).
(¬2) رواه البخاري (3230)، كتاب: الأنبياء، باب قوله: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا} ومسلم (2431)، كتاب: فضائل الصحابة، باب: فضل خديجة رضي الله عنها، من حديث أبي موسى الأشعري، بلفظ: "كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام". وقد رواه الثعلبي في "تفسيره" (9/ 353) من حديث أبي موسى رضي الله عنه باللفظ الذي ذكره المصنف رحمه الله.
