كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 7)
{فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (8)}.[8] {فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ} أي: بقاء. قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وهشام: (فَهَل تَّرَى) بإدغام اللام في التاء، والباقون: بالإظهار (¬1).
...
{وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9)}.
[9] {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ} قرأ أبو عمرو، ويعقوب، والكسائي: (قِبَلَهُ) بكسر القاف وفتح الباء؛ أي: ومن معه، وقرأ الباقون: بفتح القاف وإسكان الباء (¬2)؛ أي: من تقدَّمه من الأمم.
{وَالْمُؤْتَفِكَاتُ} أي: المنخسفات؛ يعني: قوم لوط {بِالْخَاطِئَةِ} أي: بالخطيئة، وهي الشرك. قرأ أبو جعفر: (والْمُوتَفِكَاتُ) بإسكان الواو، و (الْخَاطِيَةِ): بفتح الياء بغير همز فيهما، واختلف عن قالون في (والْمُوتَفِكَاتُ)، وقرأ الباقون بالهمز فيهما (¬3).
¬__________
(¬1) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 373)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص:422)، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 206).
(¬2) انظر "التيسير" للداني (ص: 213)، و"تفسير البغوي" (4/ 460)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 389)، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 206 - 207).
(¬3) "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (1/ 390 و 396)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 422)، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 207 - 208).
