كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 7)
{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29)}.[29] {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ}.
...
{إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30)}.
[30] {إِلَّا عَلَى} و (على) بمعنى (من) {أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ}.
...
{فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31)}.
[31] {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} تقدم تفسيره في سورة المؤمنين.
...
{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32)}.
[32] {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} حافظون، وتقدم تفسيره.
واختلاف القراء في (لِأَمانَاتِهِمْ) في سورة المؤمنين أيضًا [الآية: 8].
...
{وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33)}.
[33] {وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ} قرأ يعقوب، وحفص عن عاصم: (بِشَهَادَاتِهِمْ) بألف بعد الدال على الجمع؛ لاختلاف الأنواع، والباقون: بغير ألف على الإفراد (¬1).
¬__________
(¬1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 214)، و"تفسير البغوي" (4/ 471)، و "النشر في =
