كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 7)
{يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (38)}.[38] {يَوْمَ} ظرف لـ (لاَ يَمْلِكُونَ) {يَقُومُ الرُّوحُ} قال ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الرُّوحُ خَلْقٌ غيرُ الملائكةِ هم حفظة لنا" (¬1)، وقيل: هو جبريل عليه السلام (¬2).
{وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا} أي: متقابلين (¬3)، ونصبه على الحال. قرأ أبو عمرو: (وَالْمَلاَئِكَة صفًّا) بإدغام التاء في الصاد (¬4).
{لَا يَتَكَلَّمُونَ} جميع الخلائق {إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ} في الكلام.
{وَقَالَ صَوَابًا} أي: حقًّا في الدنيا، وهو الشهادة بالتوحيد.
* * *
{ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا (39)}.
[39] {ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ} الثابتُ وقوعُه، وهو يوم القيامة.
{فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا} مرجعًا بالإيمان.
* * *
¬__________
(¬1) ذكره الثعالبي في "تفسيره" (4/ 382).
(¬2) انظر: "الكشاف" للزمخشري (4/ 612).
(¬3) "أي متقابلين" زيادة من "ت".
(¬4) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 380)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 50).
