كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 7)
{الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (11)}.[11] {الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ} الجزاء، صفةٌ ذامة.
* * *
{وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)}.
[12] {وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ} هو الذي يتجاوز حدود الأشياء.
{أَثِيمٍ} مبالغة من (¬1) آثم. روي عن قنبل، ويعقوب: الوقف بالياء على (مُعْتَدِي).
* * *
{إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (13)}.
[13] {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} جمع أُسْطُورَة، وهي الحكايات التي سُطِرتَ قديمًا.
* * *
{كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)}.
[14] {كَلَّا بَلْ رَانَ} غَطَّى {عَلَى قُلُوبِهِمْ} وركبَها كركوب الصدأ الحديد.
{مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} من المعاصي والذنوب. قرأ حفص عن عاصم: (بَلْ) بإظهار اللام مع سكتة عليها خفيفة، ويبتدئ (رَانَ)، وقرأ الباقون: بإدغام اللام في الراء، ومنهم: حمزة، والكسائي، وخلف، وأبو بكر عن عاصم: يميلون فتحة الراء (¬2).
¬__________
(¬1) في "ت": "في".
(¬2) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 675)، و"الكشف" لمكي (1/ 182)، =
