كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 7)
{وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18)}.[18] {وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ} امتلأ في الليالي البيض.
* * *
{لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (19)}
[19] وجواب القسم: {لَتَرْكَبُنَّ} قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وخلف: (لَتَرْكَبَنَّ) بفتح الباء خطابًا للإنسان من (يَا أَيُّها الإِنْسَانُ)، وقرأ الباقون: بالضم خطابًا لجنس الإنسان (¬1) المعنى: لتركبن الشدائد: الموت والبعث والحساب.
{طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} حالًا بعد حال.
* * *
{فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20)}.
[20] {فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} استفهام إنكار.
* * *
{وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (21)}.
[21] {وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ} أي: لا يصلُّون. قرأ أبو جعفر: (قُرِيَ) بفتح الياء، والباقون: بالهمز، وقرأ ابن كثير: (القُرَانُ) بالنقل، والباقون: بالهمز (¬2).
¬__________
(¬1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 677)، و "التيسير" للداني (ص: 221)، و"تفسير البغوي" (4/ 583)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 103).
(¬2) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (1/ 396)، وقراءة ابن كثير في =
