كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 7)
أُبي بن كعب (بَلْ أَنْتُمْ تُؤْثِرُونَ)، وحمزة، والكسائي، وهشام: يدغمون اللام في التاء، والباقون: يظهرونها (¬1)، وأمال رؤوس الآي من لدن (الأَعْلَى) إلى (وَمُوسَى): ورش، وأبو عمرو بخلاف عنهما، وافقهما على الإمالة: حمزة، والكسائي، وخلف، وقرأها الباقون: بالفتح (¬2).* * *
{وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17)}.
[17] {وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} أَدْوَمُ من الدنيا وأفضل.
* * *
{إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18)}.
[18] {إِنَّ هَذَا} يعني: ما ذكر من قوله {قَدْ أَفْلَحَ} إلى هنا [بمعنى فلاح المتزكين والذاكرين والمصلين ومؤثري الآخرة على الدنيا] (¬3).
{لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى} المنزلة قبل، لم ينسخ في شرع من الشرائع.
* * *
{صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)}.
[19] ثم بين الصحف فقال: {صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى} وصحفُ إبراهيم كانت بالسريانية، وصحف موسى بالعبرانية، وتقدم ذكر عدد الكتب المنزلة
¬__________
(¬1) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 437)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 122).
(¬2) انظر: "التيسير" للداني (ص: 221)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 437)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 117).
(¬3) ما بين معكوفتين سقط من "ت".
