كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 7)
كلدة الجمحي، وكان شديدًا قويًّا، يضع الأديمَ العُكاظي تحت قدمه فيقول: من أزالني عنه، فله كذا وكذا، فلا يُطاق أن يُنزع من تحت قدميه إلا قطعًا، ويبقى موضع قدمه، وقيل: نزلت في غيره (¬1)....
{يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (6)}.
[6] {يَقُولُ أَهْلَكْتُ} أنفقتُ {مَالًا لُبَدًا} أي: كثيرًا في عداوة محمد - صلى الله عليه وسلم -. قرأ أبو جعفر: (لُبَّدًا) بتشديد الباء على جمع اللابد، مثل راكِع ورُكَّع، وقرأ الباقون: بتخفيفها على جمع لبدة (¬2) ومعناهما: الكثرة؛ أي: ملتبدًا بعضُه فوق بعض، وكان قول هذا الكافر: أهلكت مالًا لبدًا كذبًا منه، فلذلك قال تعالى:
...
{أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)}.
[7] {أَيَحْسَبُ} تقدم اختلاف القراء فيه، {أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ} أيظن أن الله عز وجل لم ير ذلك منه فيعلم مقدار ما أنفقه؟ قرأ أبو جعفر، ويعقوب: (يَرَهُ) باختلاس ضمة الهاء بخلاف عنهما، والباقون: بالإشباع (¬3).
¬__________
(¬1) انظر: "تفسير البغوي" (4/ 618)، و"تفسير الثعلبي" (10/ 207).
(¬2) انظر: "تفسير البغوي" (4/ 618)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 401)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 151).
(¬3) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 310 - 311)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 439)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 152).
