كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 7)
{أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11)}.[11] {أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ} المصلي {عَلَى الْهُدَى}.
...
{أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12)}.
[12] {أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى}.
...
{أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13)}.
[13] وجواب الشرط الأول محذوف؛ لدلالة جواب الشرط الثاني عليه في {أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ} الناهي عن الصلاة.
{وَتَوَلَّى} عن الإيمان. قرأ نافع، وأبو جعفر: (أَرَأَيْتَ) بتسهيل الهمزة التي بعد الراء، وعن ورش: إبدالها ألفًا، والكسائي: يسقطها أصلًا (¬1).
...
{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14)}.
[14] وجواب الشرط الثاني: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} فعلَه، فيجازيه به. أمال رؤوس الآي من قوله (لَيَطْغَى) إلى قوله (يَرَى): ورش، وأبو عمرو بخلاف عنهما، وافقهما على الإمالة: حمزة، والكسائي، وخلف، وفتحها الباقون (¬2).
¬__________
(¬1) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 442)، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 197).
(¬2) انظر: "التيسير" للداني (ص: 224)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: =
